Созерцание повседневности/Теория

Материал из Викиучебника — открытых книг для открытого мира
Перейти к навигации Перейти к поиску
< Предыдущая | Оглавление | Следущая >

Идея духовного развития человека строится на трех постулатах[1]:

  • в обычном состоянии человеческий ум «загрязнен»;
  • с помощью специальных упражнений его можно «очистить»;
  • и только имея «чистое сознание» можно действовать правильно.

«Загрязненное» сознание (относительное сознание). Что обычное состояние нашего ума туманное, искажённое, грёзоподобное, в значительной степени неконтролируемое, признаётся и западными, и восточными психологами и мистиками.

Например, такое свойство мозга, как трансформация им любого явления, хоть внешнего, хоть внутреннего, в слова. И мы не можем это остановить, «человек не является хозяином даже в собственном доме — своём собственном уме» (Фрейд).

Следующий «загрязняющий» фактор — «разделяющее» мышление, основанное на выделении отличительных признаков и обобщении вещей и явлений действительности (концептуализм), которые на самом деле свободны от всего этого. Из-за этого человек видит мир расколотым на оппозиции, разделённым на индивидуальные признаки и формы, увешанным ярлыками с наименованиями, принимая всё это за истинную реальность.

Память о всех прошлых событиях, поступках, желаниях, идеях и впечатлениях тоже «загрязняют» сознания. Эти «следы» уже заранее обуславливают восприятие какого-либо события, его оценку и ответное поведение. Отказаться от всех этих умственных накоплений для современного человека равно­сильно отказу от себя. Скорее скряга раздаст своё добро, нежели интеллект поступится хотя бы частицей того хлама, который в нём скопился . Такая «запрограммированность» отражается в одном из понятий о карме.

Добавьте сюда ещё искажённое восприятие окружения под воздействием сильных эмоций и восприятие лишь того, что человек желает воспринимать (феномен «перцептуальной защиты»), и смысл слова «сансара», применяемый в восточной философии, станет вам понятным.

Возможность «очистки» сознания. Но всё не так уж безнадежно. Древние и современные мудрецы и Востока, и Запада признают возможность очищения ума. Реальное виденье мира возмо­жно лишь тогда, когда ум освобождается от всяких беспокойств, перестаёт гоняться за внешними обманчивыми объектами, то есть все психические процессы приведены в нулевое состояние. С этой целью с древних времен разрабатывались (и продолжают разрабатываться) упражнения для воздействия на сознание — медитативные практики.

«Чистое» сознание (просветление, объективное сознание). Адекватно мир может отразиться только в зеркальной поверхности ничем не замутнённого сознания. Для такого состояния, называемого медитативным, характерны «опустошённость», «бессодержательность», «беспредметность», поэтому оно именуется «Пустота». В таком состоянии сознания, являющимся, согласно одному из наиболее авторитетных произведений буддизма «Махаяна-шраддхотпада-шастру», истинной природой и сущностью всех вещей и явлений, познаётся Единство всего Мира. Поэтому только в таком состоянии возможна правильная деятельность — на благо всего Мира.

Итак, Путь к правильной деятельности лежит через медитативную практику, через медитацию. Под «медитацией» в настоящее время понимается выполнение специальных упражнений, приводящих сознание в изменённое состояние. Иногда под этим словом понимается само некое состояние[2], но я буду придерживаться первого значения.

Разновидностей измененных состояний сознания (ИСС) — великое множество. Современные психологи относят сюда и состояние простого расслабления, и состояние медитации дзен, и йоговское самадхи, и состояние мистического, религиозного экстаза[3]

Классификация состояний сознания

Для более ясного понимания свойств этих состояний разделим всю воображаемую область сознания горизонтальной и вертикальной линиями. Горизонтальная черта отделяет активные состояния сознания от пассивных. Активные состояния сознания возникают при выработке ментальной энергии на образование (визуализацию) неких субъективных образов или процессов; пассивные состо­яния сознания появляются при наблюдении каких-либо уже существующих, объективных объектов или процессов, что вызывает, естественно, уменьшение производства ментальной энергии вплоть до ее отключения (потеря осознания).

Вертикальная черта отделяет динамические состояния от статических. Динамические состояния созна­ни­я характеризуются изменчивой интенсивностью процесса энергообразования (визуализация подвижных объектов); статические состо­яния созна­ния возникают при неизменной (относительно) интен­сив­ности образования ментальной энергии (визуализация пламени свечи).

Рассмотрим поподробнее получившиеся области сознания:

  • пассивно-статическое: удержание в сознании неизменного «неэмоционального» образа, например, какого-нибудь физического предмета. По мере тренировки такое удержание переводится на автоматический режим (то есть в подсознание) и не требует ментальных затрат. Пример: шаматха-медитация, где для концентрации берётся какой-нибудь физический предмет. Высшим достижением этого состояния сознания можно считать самадхи;
  • пассивно-динамическое: наблюдение за изменениями ощущений при каком-нибудь процессе. Например, напряжение-расслабление при дыхании, при ходьбе (випассана-медитация); в китайских гимнастиках отслеживают отдельные телодвижения;
  • активно-динамическое: сенсуализация (визуализация) воображаемых процессов. Направление энергии (ци) в больной орган, простое фантазирование также является примером такого состояния сознания;
  • активно-статическое: воображение (визуализация) «эмоциональных» неподвижных образов. Визуализация тантрических божеств, бхакти-йога.

На пересечении выделенных состояний сознания, в центре креста, находится особая точка равновесия, из которой легко перейти в любое состояние. Это состояние называется медита­тив­ным и оно-то и является целью данного самоучителя. С характеристиками этого состояния мы познакомимся ниже.

Примечания[править]


< Предыдущая | Оглавление | Следущая >