Bina.Zone/Книга Зоар/Том 1/Заповедь шестая

По открытым материалам Kabbalah Media

Заповеди Торы. Заповедь шестая

219) Шестая заповедь: плодиться и размножаться. Каждый, кто выполняет заповедь «плодиться и размножаться», приводит к тому, что та самая река, т.е. Есод Зеир Анпина, будет течь всегда. И воды его не иссякнут, и море, Малхут, наполняется со всех сторон. И новые души выйдут из того Древа, и многочисленные воинства умножаются наверху вместе с этими душами для того, чтобы оберегать их, и это означает сказанное: «Да воскишат воды кишением существа живого»588. Это знак святого союза – река, берущая начало и выходящая из Эдена. И воды ее умножаются и производят кишение и множество душ для этого живого существа.

Объяснение. Благодаря пробуждению снизу, будет пробужден свыше, и вызовет зивуг (слияние) Творца и Шхины. И тогда река, Есод Зеир Анпина, будет всегда изобиловать водами мужского начала (МАД), и воды его не перестанут наполнять Нукву. И море, Нуква Зеир Анпина, наполняется со всех сторон: то есть как со стороны зивуга возрождения миров, так и со стороны порождения душ.

«И новые души появляются и выйдут из того Древа». Иначе говоря, не новые души, на самом деле, а прежние души, которые уже были в Адаме Ришоне и отделились от него из-за греха Древа познания, они снова возвращаются благодаря этому Древу, Зеир Анпину, и потому называются новыми душами. И это означает сказанное: «И новые души появляются», потому что на самом деле новые души придут в мир лишь после окончательного исправления греха Древа познания. И вместе с этими душами наверху создается множество воинств, так как вместе с каждой душой выходит много ангелов, как выяснится далее. И в зивуге возрождения миров тоже выходят ангелы.

«Это знак святого союза – река, берущая начало и выходящая из Эдена». Объяснение. «Кишение существа живого»588 указывает на Есод Зеир Анпина, называемый знаком союза, и это «река, берущая начало и выходящая» из Зеир Анпина, облачающего Абу ве-Иму, называемые Эденом, «чтобы орошать сад»595, т.е. его Нукву.

«И воды ее умножаются и производят кишение» – т.е. вследствие зивугов ВАК, называемых кишением, что и означает сказанное: «Воскишат кишением». А в отношении зивугов ГАР для порождения душ сказано: «И множество душ для этого живого существа».

220) Вместе с этими душами, включенными в это «живое существо», т.е. Малхут, появляется множество птиц, т.е. ангелов, которые, воспаряя, летают по всему миру. И когда душа выходит в этот мир, выходит вместе с ней и та воспарившая птица, которая вышла вместе с этой душой из Древа. Сколько ангелов выходят с каждой из этих душ? Два. Один – справа, другой – слева. Если удостоился человек, они хранят его, как сказано: «Потому что ангелам Своим заповедает Он о тебе – хранить тебя». А если нет, они обвиняют его.

Сказал рабби Пинхас: «Три ангела защищают его, когда он удостаивается. Как сказано: "Если имеется над ним ангел-заступник – один из тысячи, чтобы известить человека о прямоте его". "Если имеется над ним ангел" – это один, "заступник" – это два, "один из тысячи, чтобы известить человека о прямоте его" – это три».

221) Сказал рабби Шимон: «Это пять ангелов. Ведь сказано еще: "Сжалится над ним и скажет: "Отпусти его, чтобы не сойти ему в могилу, нашел я искупление ему"597. "Сжалится над ним" – это один, "и скажет" – двое. Итого – пять». Сказал ему: «Это не так. "Сжалится над ним" – это один лишь Творец, а не ангел, потому что никто другой не обладает правом сжалиться над ним, кроме Него Самого». Сказал ему: «Ты правильно сказал».

Объяснение. Вместе с душами рождаются и появляются множество ангелов, называемых «птицы», которые помогают душам добиться перевеса чаши заслуг, или же они, наоборот, обвиняют их, подталкивая к чаше вины. А когда они, воспарив, летают по всему миру, и видят управление Творца над всеми живущими в мире, как Он управляет ими, они сообщают об этом душе. И если эта душа удостаивается, она склоняет себя и весь мир на чашу заслуг. А если не удостоилась, то склоняет и себя и весь мир на чашу вины. Поэтому задается вопрос: «Сколько ангелов выходят с каждой из этих душ?»

Таким образом, рабби Пинхас не возражает рабби Шимону, который говорит, что только две птицы рождаются вместе с душой, а говорит, что всё то время, пока есть у него всего лишь две птицы, он не может окончательно склонить себя на чашу заслуг, а переходит от суда к милосердию и от милосердия – к суду. Однако, благодаря добрым деяниям, рождается у него третий ангел, и тогда он удостаивается перевеса чаши заслуг. Поэтому он говорит, что «три ангела защищают человека, когда он удостаивается» – т.е. удостоиться он может только с помощью трех ангелов.

222) А тот, кто уклоняется от заповеди «плодитесь и размножайтесь», умаляет образ, включающий все образы, т.е. образ человека, и приводит к тому, что у реки, т.е. Есода Зеир Анпина, иссякают воды ее, и он нарушает союз святости со всех сторон. Сказано о нем: «И выйдут и увидят трупы людей, поступившихся Мной». Конечно же, «Мной» – это говорится телу, а душа его вообще не включается в экран, в пределы Творца, и он изгоняется из того мира.

Пояснение сказанного. Малхут называется образом, включающим все образы. И все образы НАРАН праведников и ангелов трех миров БЕА нисходят благодаря ей, и являются ее силами и воинствами. Поэтому тот, кто не занимается заповедью «плодитесь и размножайтесь», считается умаляющим подобие Малхут и препятствующим выходу всех ее сил и воинств. Ибо пробуждением снизу, вызывается соответствующее ему пробуждение сверху, приводящее к зивугу (слиянию) Творца и Шхины Его для порождения НАРАН и ангелов в мирах БЕА, как уже говорилось.

«А тот, кто уклоняется от заповеди "плодитесь и размножайтесь", приводит к тому, что у реки» – Есода Зеир Анпина, «иссякают воды ее» – т.е. он приводит к тому, что Есод Зеир Анпина перестает давать МАД святой Шхине. «И он нарушает союз святости со всех сторон» – так как он препятствует двум видам зивугов: со стороны ВАК и со стороны ГАР. И о нем сказано: «И выйдут и увидят трупы людей, поступившихся Мной»598 – потому что заповедь «плодитесь и размножайтесь» постоянно увеличивает душу его, и вследствие этого он также навечно побеждает и тело свое, чтобы предстать ему при возрождении из мертвых. А тот, кто не следует заповеди «плодитесь и размножайтесь», он словно превращает свое тело в труп, и о нем сказано: «И выйдут и увидят трупы людей», и душа его не сможет войти в пределы Творца, и он изгоняется из мира будущего.