Bina.Zone/Книга Зоар

Книга Зоар (перуш Сулам)

Предисловия (Том 1)

Оглавление

Необходимые пояснения

Музыка под настроение: Колеса Любви, Наутилус Помпилиус

Оригинальные статьи Книги Зоар, том 1, из этой части Учебника, публикуются с целью обучения, по материалам архива уважаемого рава Михаэля Лайтмана и его команды переводчиков первоисточников, с целью дальнейшего наполнения авторами данного учебника оригинальных текстов ссылками на поясняющие материалы собственного производства, на другие части данного учебника, связанные с тематикой статьями википедии (формы здания естественных наук, указывающих на одно и то же явление Реального мира, что и упоминаемое в соответствующей статье первоисточника), и другие. Авторы Учебника выражают безграничную признательность переводчикам, при этом считаем необходимым отметить отсутствие какой бы то ни было связи с "Каббалой Ле Ам" и прочими проектами, принадлежащими уважаемому Раву, его ученикам и их организациям. Мы не являемся их продолжателями, студентами (в настоящем времени) и никаким иным образом не связаны с их миссией и просветительской деятельностью.

У нас своя "миссия", которая происходит из личной практики и собственного опыта, форма и суть которого имеет ряд значительных отличий от практик "традиционных" аутентичных продолжателей Бааля Сулама, его учеников, равно как и любых иных духовных учителей или просветителей. Тем не менее, мы ощущаем глубокую внутреннюю, "невидимую" постороннему глазу, связь с Баалем Суламом, его сыном Барухом Ашлагом, равно как и со многими другими мудрецами Каббалы прошлых веков, равно как и с совершенно иными видами мировоззренческих духовных/магических систем и мировоззрений, через их представителей, таких, как Карлос Кастанеда, его соратница Кэррол Тиггс, таких как Шри Ауробиндо и Мать, таких как Иисус Христос и его апостолы, список можно продолжать, может быть, когда нибудь мы этим займемся для большей ясности.

Но наша собственная мировоззренческая практическая система, формирующаяся в режиме "реального времени" здесь и сейчас, значительно отличается от любого из близких нам по духу подобных явлений прошлого, поскольку является первой (насколько нам это известно, вполне возможно, что нет) успешной попыткой их практической системной интеграции в качестве элементов и источников разнопланового взгляда на одни и те же явления Реального мира, которые взаимодополняют картину этого явления до желаемой полноты понимания, значительно более высокого качества осознанности, целостности и практической ясности, чем таковое имеется в каждой системе по отдельности, существующей в условиях взаимного отрицания практически каждой из них всего остального накопленного человечеством духовного наследия, что является общим знаком навсегда ушедшего в прошлое двухтысячелетия, и эпохи формирования данных отдельных систем в условиях закрытости от остального мира, которая была необходима и желательна, но только лишь в рамках этапа первичного формирования и становления, характеризуемого в НК понятием "катнут" (сама НК отнюдь не является исключением), которое уже завершилось в общем для всего человечества, двигающегося вперед как единая система, что пока еще не является консенсусным пониманием, имеющем значимое практическое отражение в какой либо из распространенных известных нам онтологических систем.

У этой единой Системы (в НК - душа Адама Ришон) есть собственная логика поступательного развития и формирования, на много порядков превосходящая когнитивную мощность отдельно взятого человеческого ума, каким бы продвинутым, просветленным и безупречным не был его материальный носитель. Эта логика в наше время и далее предполагает интеграцию всех составляющих частей в единое целое, которое не связано с какой либо из отдельных систем никак сущностно, поскольку использует их как инструмент, посредством которого это Целое преследует, достигает и решает собственные цели и задачи, корнем которых является то состояние нашего общего единого эволюционного будущего как разумной цивилизации и жизненной волны, которое раньше невозможно было "увидеть" даже самым великим "провидцам", нагвалям, просветленным и божественным душам, в виду того, что его не существовало в мирах, даже в самых высших и духовных, кроме как в корне, общем и единым для всех ступеней и эпох, не содержащем конкретики его будущего происхождения в конкретных знакомых нам формах этого мира, а содержащим только потенциальный механизм его создания человеком, когда он будет готов к началу перехода на новую макроэволюционную ступень. Тогда оно должно было быть создано в процессе изменения эпох, переворачивания страниц эволюционной истории всей нашей жизненной волны, и оно было создано, и теперь его можно видеть, при наличии желания и отсутствии консервативной привязанности к отжившим формам навсегда ушедшего прошлого.

Подступая к раскрытию [Книги Зоар]

Музыка под настроение: Пачка сигарет, Кино

Книга Зоар - основной источник каббалистических знаний, ведущий генеалогию из древних времен (предположительно начало христианской эры), адаптирован и дополнен пояснениями Йегудой Леиб Алеви Ашлагом, получившим "титул" Бааль Сулам - обладатель лестницы - именно за работу над этим основополагающим многотомным и многолетним трудом. Наше современное понимание и опытное дополнение к этим широко известным "духовно-научным данным" заключается в том факте, что этой "лестницей", которую выстроил и выстраивает Бааль Сулам, не является какое-либо текстовое объяснение чего либо, какой либо комментарий или набор текстов, смыслов, или "раскрытий". Книга Зоар раскрывается теми, кто раскрывает ее, находясь в "гадлуте", приобретает образ "Целем Элоким", проходит свое становление и формирование на "взрослом" пути мага и каббалиста, "духовного воина-исраэль" внутри создаваемого и развиваемого им же самим объединения "Роза среди шипов" (Книга Зоар, том 1, статья 1) - кнессет (собрание, группа) Исраэль - стремящихся ввысь (яшар ли эль), имеющего форму и функциональные черты "когорты магов, организованных согласно правила Нагваля", то есть, "мужчиной и женщиной, Он" (Орел), "создал их", то есть, мужского и женского нагвалей, и так далее по тексту Правила (см. 6 книгу КК, глава Правило Нагваля, и Книгу Зоар, том 1, Заповеди Торы 9 и 10). Так вот, этой Лестницей, создаваемой Бааль Суламом в реальном, нашем с Вами "реальном времени здесь и сейчас" являемся мы сами, последовательно совершающими те раскрытия, которые Орел, используя Бааля Сулама и его работы, в числе много прочего, что составляет наши Пути и жизни, приготовил для нас и сделал возможным выбор Пути Сердца посредством тех подробных комментариев, объяснений и дополнений, которые произведены Баалем Суламом и которые производятся нами по мере нашего движения вперед к общей и частной эволюционной Цели как каждого конкретного человека при его жизни этого мира, так и всего человечества как единой энергосистемы, одно подобно другому, и формируется посредством включения частного в общее и дополнения посредством этого того состояния и эволюционной реальности, которая у этого общего имеется объективно "здесь и сейчас", теми новыми свойствами, механизмами, знаниями и формами, в которых он сам был посредством происхождения своего личного Пути Сердца был сформирован и которыми обладает как малая часть, подобная большому целому, частью которой она является и которым в действительности определяется, обуславливается, производится, осуществляется, принадлежит и является на самом деле, но только по факту произведения над самим собой полезной работы, итогом которой является осознание полного подобия между частным и общим, приобретаемое человеком "здесь и сейчас", когда его осознание поднимается к осознанию Орла, посредством "видения" раскрывающего ему факт их полной тождественности и идентичности, что и является целевым состоянием, функциональной целью и задачей, скрытой от человека все то время, пока он находится в процессе формирования того личного частного, то есть движения и нахождения на его собственном "Пути Сердца" как мага и воина, но которая в точности выполняется им в процессе жизни совершенно точным и выверенным до мелочей без какого либо возможного изъяна или несовершенства, вызванного "человеческим фактором" и тому подобными вещами, образом, и которая раскрывается в момент завершения своего формирования в тех свойствах, которые подобны, а поэтому тождественны и равны, таковым свойствам подобной ему во всех деталях единой глобальной системы, включающей в себя все "культивируемое осознание Орла" как единое целое, включающее в себя все то многообразие составных частей, которые производят "культивацию" посредством личной эволюции этого осознания "на местах" во времени, посредством прохождения ими последовательно всех требуемых вех собственного формирования "взрослыми", и "пробужденными" в "магическом" и "духовном" смысле, по сути своей, бессмертными существами, поскольку происходит раскрытие того, что форма человеческой личности, включая характерное для нее тело сновидения наяву реального мира, которое на нынешнем эволюционном этапе нашего общего развития мы привыкли называть собой, не в силах помыслить о том, что мы является чем-то бесконечно более совершенным и благородным, осуществленным и настоящим, чем свойства сменной материальной оболочки, являющейся не более (и не менее) чем основой некоторого объема нашего "бесконечного путешествия", связанного с конкретным воспринимаемым нами миром в конкретное время, выполняя конкретную задачу, одновременно "ради себя" и "не ради себя", но ни в коем случае не отменяя одним другого, посредством завершения выполнения которой перестает существовать только та, - незначительная по меркам и качественным свойствам целого, которое производит таковые облачения последовательно меняя "одежды", в которые облачается по мере выполнения конкретных связанных с ними задач, - "материальная" часть, что никаким образом не сказывается на непрерывности бытия собой в объеме, смысле и значении, гораздо более совершенном и благородном, в котором на самом деле это невообразимое бесконечное приключение происходит, не имея ни начала ни конца, поскольку таковые являются характерными лишь для того процесса, который начинается и завершается рождением в тот или иной мир посредством фиксации точки сборки созданием физического тела его сновидения наяву, в которое облачается наше истинное, Высшее Я, чтобы пройти не простой процесс собственного "создания из ничего" из состояния полного отсутствия совершенства чего бы то ни было, до состояния, подобного тому объему реальности, в котором это Я на самом деле существует выше свойств облачения в сновидение того или иного "этого мира", называемое нами жизненной судьбой человеческой личности, и в котором тот объем, из которого эта личность происходит, и в который посредством завершения своей задачи возвращается "поднимается" то, что является нашей сутью - Свет Жизни, Мудрости и Духовной Половой Любви Мужчины и Женщины Этого Мира - "Ор Хохма", "Ор Хая", он же "Внутренний Огонь", производящий настройку восприятия посредством Силы вдохновения, являющейся чистой энергией и Намерением Духа, облаченного в ту или иную выполняемую нами работу, и поэтому становящийся для нас Светом Сознания, Светом Разума, мертвенно-бледным неоновым светом мира живых мертвецов, которые должны сами, каждый своими собственными силами и путями, но, разумеется, не без помощи Орла и не без соединения друг с другом в необходимые Ему и самому себе формы, в процессе достижения и обретения "полноты и целостности самих себя", стремясь достичь этого при жизни, не покидая этого мира, а вновь рождаясь в нем снова и снова, поскольку смерть и рождения являются одним и тем же в точности событием во времени, ход которого происходит только внутри сновидения этого мира, и которое "останавливается", то есть перестает существовать "объективно независимо" как только мы покидаем это состояние лишь для того, чтобы "сдать отчет о произведенной работе" работодателю, получить от Него новые задачи и новые "вводные", чтобы тут же отправиться обратно в этот мир, и начать их выполнять с той же самой точки "Вначале", с которой все начинается посредством Конца Света, и начала Жизни, в которой этот Свет будет своим отсутствием служить необходимой и достаточной причиной для того, чтобы совершать в точности те телодвижения, испытывать в точности те состояния и принимать в точности те решения в то самое время последовательно стремясь и достигая (равно как и ленясь и не достигая) в точности тех целей и вех, которые будем осознанно и независимо от кого бы то ни было сами ставить перед собой и достигать своими силами лишь для того, чтобы совершив все то, что мы совершаем, в полноте приложения известного объема собственных усилий, чтобы быть самостоятельными в том результате, который имеется посредством этого, чтобы получить возможность сохранять осознание и память о себе по мере происхождения последовательных кругооборотов "путешествий с целью возвращения в этот мир", уже в новой эволюционной реальности в новом времени этого мира абсолютно новой и уникальной, живущей впервые и единственный раз человеческой личностью, жизнь которой быстротечна, знание субъективно, воля обусловлена и неосознанна, усилия тщетны, а итог неминуем, скор и всегда известен заранее, и только мечта которой о настоящей любви, даруемая Орлом в форме полета на крыльях Намерения в будущее "этого мира", более совершенное и более близкое к тому конечному образу целеполагания, который имеется у человека, более не отождествляющего самого себя единственно с той инструментальной формой, в которой он создан и существует живой человеческой личностью этого мира "здесь и сейчас ", и который включает в себя те смыслы, задачи и цели, равно как и усилия, намерения, решения и реальный ощущаемый и достигаемый результат, которые имеются у него в том объеме объективной реальности данной ему в ощущениях органов чувств этого мира, которые используются как Кли (инструмент и механизм) для того, чтобы находиться в гораздо более качественном, реальном и полноценном объеме выстраиваемой им самим, равно как и всеми нами в целом, "как одним человеком с одним сердцем", Мире Счастья, в котором все, что является для человека здесь и сейчас несовершенным, ущербным, тленным и безнадежным, начиная и заканчивая с "него самого", и всего, что он с этим связывает, становится тем, чем и должно было быть, и было всегда, поскольку он "перепрограммировал" самого себя, свою идею мира, свои "инвентарные списки", перестроил свою память, обновил свои чувственные и онтологические механизмы и модусы, включил одно в другое, то есть начало и конец Пути, сделав из них кольцо, являющееся колесом времени, которое не движется из прошлого через настоящее в будущее, а является кольцом, по которому человеческие существа вращаются, совершая в течение своих жизней лишь пол оборота, мужчиной и женщиной этого мира, и пока они не решат соединить свои усилия на Пути Сердца, - став одним существом в той Сути, которой являются выше их материальных тел, равно как и личностей, ими опосредуемых, которые различаются всем, чем только возможно, в гораздо большей мере и степени, чем социализация приучила их считать или допускать возможным в принципе - время неизбежно будет для каждого и каждой прямой линией, имеющей начало и вектор происхождения, и теряющейся за горизонтом событий смутно ощущаемый финал, который уже произошел до того, как их движение по этой линии смогло что либо для них означать в принципе, поскольку Свет закончил Свое нахождение в сформированной Им "конечной форме" и приказал ей долго жить, выполняя то, для чего она была Им создана, сформирована и изгнала из Икстлана/райского сада, чтобы стремиться возвращаться в них в течение всей своей жизни и никогда не вернуться, потому что обратное означало бы прекращение необходимости в продолжении существования той формы, которой она сама является, не являясь ничем кроме инструмента, выполняющего работу ради определенной цели, "знание" о которой у него полностью отсутствует, поскольку оно ему бесполезно или даже вредит выполнению того, что он выполняет именно и в точности так, тогда и в том объеме и качестве, в которых Свет, отсутствующий последовательно во все более и более сложных и высокоорганизованных формах последовательной чувственной недостачи у человека "здесь и сейчас" всего, что только может недоставать, закончил свое пребывание еще до рождения и начала этого Пути человеческой личностью именно таким образом, каким она будет раскрывать свое собственное подобие свойств Свету, которого не было, нет и не будет, пока она сама Им не станет, осознав, что всегда Им и являлась, поскольку нет, не было, и быть не может никого кроме Него, что Он Один выполнял, выполняет и будет выполнять все действия, что Он - Живой, а наша жизнь - это лишь блеклый отблеск Его жизни, который мы получаем взаймы с конкретной практической целью, не имеющей ничего общего с тем совершенством и наполнением, ради "получения" (Каббала), - то есть чувственного осознания и ощущения при жизни этого мира человеческой личностью "здесь и сейчас", в органах тела одновременно с органами души, не находящимися в нас самих никогда по определению, - которого Он создал нас, Он создал Мир, ради Которого все происходит и что является Целевой функцией и состоянием, или итогом всего, что происходит всегда, везде и каким угодно образом кем угодно, поскольку Мир устроен очень просто, но мы сами устроены очень сложно, и нам необходимо привести свои собственные намерения, стремления, действия, решения и мечты (главное - мечты и веру независимую от чего бы то ни было в то, что нравится и близко Пути Сердца именно нам, а не кому или чему бы то ни было другому) в соответствие этой изначальной и вечной простоте, сохраняя при этом весь накопленный личным и коллективным образом за века "кругооборотов" опыт чувственной недостачи и несовершенства всего, что только можно, таким образом производя расположение одного в точности напротив другого и получая в подарок чувственное бесконечное счастье восприятия духовной (ответной) половой любви к ближнему, как к самому себе, разумеется, находящимися в свойствах мужчины и женщины этого мира, поскольку однополые отношения не несут полноценного отпечатка Высшей формы, не имеющей к этому миру отношения, но являющиеся мерилом того, что в этом мире может, имеет и должно иметь отношение к Реальному миру и той цели, которая находится выше тех образов себя и частичных моделей реальности, которые мы считаем объективной действительностью, не подозревая даже приблизительно той "дельты", которая имеется в пролегающей пустоте между тем, что мы таковой привычно считаем, и тем, что Ей на самом деле является, независимо от нашего "особого мнения" по этому поводу, но вполне себе зависимо в том, что касается нашего чувственного нахождения в том или ином объеме восприятия этого мира таким, каким он является в действительности, то есть миром счастья, которое существует не ради меня, а ради тебя, и миром страдания, в котором страдания являются "моей" объективной и беспросветной реальностью, меняя в течение жизни лишь формы, интенсивность и характер моего в них нахождения, причем, как правило, не в сторону смягчения и улучшения, а в точности наоборот.