Святая родня

Добавить ссылки
Материал из Викиучебника — открытых книг для открытого мира

См.прежде[править]

Вводная информация[править]

По состоянию на декабрь 2019 года:

  • в проекте Родовид визуализация родословного дерева осуществляется только в направлении предков и потомков[1];
  • в проекте Википедия (по большей части, к сожалению) приводится только голословная информация, не позволяющая провести проверку по использованным источникам (и попытки прояснения приведённой информации встречают явное противодействие)[2].
  • информация в доступных справочниках[3], в большинстве своём
    • либо декларативна, голословна и не проверяема(нужны ссылки на примеры);
    • либо частична(нужны ссылки на примеры);
    • либо наводит на предположения о предвзятости и вызывает сомнения(нужны ссылки на примеры).


Что и явилось основанием предпринять попытку максимально аргументированного построения дерева ближайших родственников Иисуса Христа, с использованием только доступных в Рунет русскоязычных источников — по мере возможности, русскоязычных переводов первичных источников.

Методологические замечания[править]

  • В случае наличия дублирующей информации:
    • при наличии, приводится только информация из канонических книг Нового завета (из источника, расположенного ближе к началу списка канонических книг Нового Завета).
    • при отсутствии информации в канонических книгах Нового завета — используются Новозаветные апокрифы (без расстановки приоритета между апокрифами).
    • информация из толкований используется только при отсутствии информации в канонических книгах и апокрифах (приоритет отдаётся более ранним толкованиям).
  • В случае наличия противоречащей информации — приводится информация из всех противоречащих источников.
  • В случае наличия нескольких переводов — приводится информация из Синодального перевода.
  • При наличии противоречий между переводами — приводится информация из всех противоречащих переводов.
  • При отсутствии информации в вышеперечисленных источниках — используется информация из других доступных откровений.
  • Информация из непроверяемых (только с использованием Интернета) вторичных источников — приведена уменьшенным шрифтом.

Иисус Христос[править]

Имена[править]

В Синодальном переводе Нового завета именуется как Иисус[4].

В исламской традиции именуется как Иса(нужен первичный источник).

В еврейской традиции именуется как Иешу, Йешу[5], Иешуа, Йешуа[6](нужны первичные источники).

Мать[править]

По Евангелию от Матфея, мать Иисуса Христа звали Мария[7].

В исламской традиции мать Исы звали Марьям(нужен первичный источник).

Отец[править]

По Евангелию от Матфея:

  • биологическим отцом Иисуса Христа был Дух Святой[8].
  • мужем Марии и юридическим отцом Иисуса Христа был Иосиф[9].

Согласно Толедот Иешу, биологическим отцом Иегошуа[10]/Иешуа[11] был сосед Иосифа Пандира[12].

Братья и сёстры[править]

По Евангелию от Матфея, братьями Иисуса Христа были: Иаков, Иосий, Симон, и Иуда[13].

В т.н. Книге Иосифа Плотника упомянуты сыновья Иосифа Иуда, Юст, Иаков и Симон, а также дочери Ассия и Лидия[14].

Дмитрий Ростовский упоминает дочь Иосифа Марию[15](нужен первичный источник).

В т.н. Книге Урантии:

  • упоминается также брат Иисуса Христа Амос[16] и сестры Мириам[17], Марфа[18] и Руфь[19].
  • имя второго брата Иисуса Христа указывается как Иосиф[20].
  • указывается порядок рождения детей в семье: Иисус[21], Иаков[22], Мириам[23], Иосиф[24], Симон[25], Марфа[26], Иуда[27], Амос[28], Руфь[29].

Доп.замечания[править]

Согласно Православной богословской энциклопедии, представители христианских церквей (за исключением т.н. еретиков и некоторых протестантстких учёных), исходя из догмата о приснодевстве Богоматери, отвергают возможность наличия у Девы Марии других детей[30](требуются первичные источники). При этом:

  • представители западной христианской церкви, начиная с блаженного Иеронима, считают "братьев Господних" "двоюродными братьями Спасителя, детьми Марии, тетки Господней"[31](требуются первичные источники);
  • представители восточных христианских церквей, начиная с Оригена, считают "братьев Господних" "детьми Иосифа обручника от первой его жены"[32](требуются первичные источники).

См.также s:НЭС/Братья Господни(требуются первичные источники).

Отождествления[править]

Представляется уместным отождествлять[33]:

  • Иосию по Евангелию от Матфея и Иосифа по Книге Урантии;
  • Марию по Дмитрию Ростовскому и Мириам по Книге Урантии.

Дети[править]

Информации о детях Иисуса Христа — не обнаружено[34].

Мария (мать Иисуса)[править]

Имена[править]

В Синодальном переводе Нового завета именуется Мария[35].

В исламской традиции именуется Марьям(нужен первичный источник).

Григорий Богослов упоминает её, в т.ч. и как Мариам[36].

Родители[править]

По Протоевангелию Иакова:

По Православной энциклопедии, в «Истории благословенной Девы Марии» и т. н. «Книге Пчелы» упоминается об, опекающем Марию в период пребывания в храме и называемым отцом Марии по закону Господню, священнике Цадоке[39](нужен первичный источник).

Сёстры[править]

По Евангелию от Иоанна, у Марии (матери Иисуса) была сестра - Мария Клеопова[40] (см.также #Мария (мать Иисуса)#Сёстры).

По т.н. Книге Урантии, у Марии (матери Иисуса) был также сёстры Саломия[41] и Марфа[42].

По Православной энциклопедии, в «Истории благословенной Девы Марии» упомянута сестра Марии Перогита/Парогита[43](нужен первичный источник).

Мария Клеопова[править]

Мать[править]

По Евангелию от Иоанна Мария Клеопова — сестра Марии (матери Иисуса)[44]. Поэтому уместно считать что мать Марии Клеоповой — Анна (мать Марии Богородицы).

Отец[править]

По Феофилакту Болгарскому, со ссылкой на «некоторых», с целью сохранения догмата о том, что у Анны и Иоакима была единственная дочь — Мария Богородица, Мария Клеопова (т. н. сестра Марии Богородицы) называется биологической дочерью Иосифа (юридического отца Иисуса Христа)[45](нужен первичный источник).

Муж[править]

По т. н. Книге Урантии, мужа Марии Клеоповой[46], стоявшей у креста, звали Клеоп[47].

Противоречие[править]

Феофилакт Болгарский противоречит Иоанну Богослову. Первый считает Марию Клеопову биологической дочерью Иосифа (юридического отца Иисуса Христа). Второй — сестрой Марии Богородицы, то есть дочерью Иоакима и Анны (отца и матери Марии Богородицы).

Иосиф (юридический отец Иисуса)[править]

Бабушка[править]

Согласно Юлию Африкану, бабушку Иосифа (со стороны любого из отцов), звали Есфа[48].

Григорий Богослов называет бабушку Иосифа Есфана[49].
Архиепископ Аверкий (Таушев), со ссылкой на Юлия Африкана, называет бабушку Иосифа Эстой[50].

Отец[править]

Согласно Евангелию от Матфея отцом Иосифа был Иаков (сын Матфана, внук Елеазара), являющийся потомком Зоровавеля в 9 поколении и потомком Давида в 26 поколении[51].

По Юлию Африкану, именно он был биологическим отцом Иосифа[52].

Согласно Евангелию от Луки отцом Иосифа был Илий (сын Матфата, внук Левия), являющийся потомком Зоровавеля в 18 поколении и потомком Давида в 40 поколении[53].

По Юлию Африкану, он был отцом Иосифа по еврейскому закону «восстановления семени»[54].
По Евсевию Кесарийскому, со ссылкой на Юлия Африкана, третьим с конца предком Иосифа по родословию от Луки был Мелхий (отец Илия)[55]. При этом, в доступном переводе Юлия Аврикана, в цитируемом Евсевием Кессарийским фрагменте[56] упоминается не как Мелхий а как Матфат[57].

По Игумену Иосифу (Крюкову), со ссылкой на «Житию Пресвятой Богородицы» Епифания Монаха[58], Илий был родным братом Иоакима, отца Пресвятой Богородицы[59](нужен первичный источник на русском языке).

Брат[править]

По Дмитрию Ростовскому у Иосифа был младший брат Клеопа[60](нужен первичный источник).

Жёны[править]

По т.н. Книге Иосифа Плотника у Иосифа было две жены.

  • Первая жена родила Иосифу сыновей Иуду, Юста, Иакова и Симон, а также дочерей Ассию и Лидию[61].
  • Второй женой Иосифа была Мария (мать Иисуса)[62].

По Феофилакту Болгарскому, Иосиф был женат на Марии Клеоповой (сестре Марии Богородицы)[63](нужен первичный источник).

Дети[править]

Клеопа (брат Иосифа)[править]

Жёны[править]

По Феофилакту Болгарскому, со ссылкой на «некоторых», Клеопа (брат Иосифа) был женат на Марии Клеоповой (сестре Марии Богородицы)[64](желателен первичный источник).

По Иакову Ворагинскому, без ссылки на источники, Клеопа (брат Иосифа Обручника) был вторым мужем Анны (матери Марии Богородицы)[65].

По Дмитрию Ростовскому, без ссылки на источники, Клеопа (брат Иосифа) был женат на Марии (дочери Иосифа, сестре Иисуса Христа)[66](нужен первичный источник).

Дети[править]

По Иакову Ворагинскому, без ссылки на источники, Клеопа (брат Иосифа Обручника) от Анны (бывшей жены Иоакима) имел дочь Марию (вышедшую замуж за Алфея)[67].

По Дмитрию Ростовскому, без ссылки на источники, Клеопа (брат Иосифа) от Марии (дочери Иосифа, сестре Иисуса Христа) имел сына Симеона[68](нужен первичный источник).

Отождествления[править]

По Полному православному богословскому энциклопедическому словарю[69]:

  • нежелательно отождествлять Клеопу (мужа Марии Клеоповой) и Клеопу (брата Иосифа)(нужны первичные источники);
  • некоторые(кто?) склонны отождествлять Клеопу(которого?) с Алфеем (отцом Иакова Алфеева)(нужны первичные источники).

Мученик Дорофей отождествлял Клеопу(которого?) с Симоном (братом Иисуса Христа)[70](нужны первичные источники).

Противоречие[править]

Полный православный богословский энциклопедический словарь противоречит Феофилакту Болгарскому. Первый не рекомендует отождествлять Клеопу (мужа Марии Клеоповой) и Клеопу (брата Иосифа). Второй - именно отождествляет их[71].

Информация, представляющаяся сомнительной[править]

Источников, подтверждающих что Клеопа, встретивший Иисуса Христа на пути в Эммаус[72], был братом Иосифа (юридического отца Иисуса Христа)[73] - обнаружить не удаётся.

Анна (мать Марии)[править]

Имена[править]

В т.н. Евангелии Псевдо-Матфея мать Марии именуется Анна[74].

В т.н. Книге Урантии мать Марии именуется Ханна[75].

По Православной энциклопедии, в «Истории благословенной Девы Марии» упомянуто, что мать Марии при рождении была названа Дина и ее имя было заменено именем Анна после возвещения ей ангелом о рождении Марии[76](нужен первичный источник).

Мать[править]

По Дмитрию Ростовскому мать Анны звали Мария[77](нужен первичный источник).

По Кэтрин Лоулесс из Лимерикского университета (Ирландия), со ссылкой на рукописи S Panciatichiano 40 (XIV век, Национальная центральная библиотека) и MS 1052 (XV век, Риккардианская библиотека), мать Анны звали Исмерия (дочь Набона)[78](нужен первичный источник).

Отец[править]

По т.н. Евангелию Псевдо-Матфея, отца Анны звали Исахар[79].

По Дмитрию Ростовскому, отца Анны звали Матфан[80](нужен первичный источник).

По Православной энциклопедии, Епифаний Монах сообщал, что отца Анны звали Матфам[81](нужен первичный источник).

По Кэтрин Лоулесс из Лимерикского университета (Ирландия), со ссылкой на рукописи S Panciatichiano 40 (XIV век, Национальная центральная библиотека) и MS 1052 (XV век, Риккардианская библиотека), отца Анны звали Лизео[82](нужен первичный источник).

Сёстры[править]

Иаков Ворагинский, без ссылки на источники, упоминает сестру Анны Исмерию[83].

Дмитрий Ростовский, без ссылки на источники, упоминает имена сестёр Анны: Мария и Совия (бабушка Иоанна Крестителя по матери)[84](нужен первичный источник).

По Православной энциклопедии:

Мужья[править]

По Иакову Ворагинскому, без ссылки на источники, у Анны последовательно было три мужа: Иоаким, Клеопа и Саломий[87].

Дочери[править]

см. Мария (мать Иисуса)#Сёстры

Исмерии[править]

Иаков Ворагинский, без ссылки на источники, называет сестру Исмерию сестрой Анны (матери Марии Богородицы)[88].

Кэтрин Лоулесс из Лимерикского университета (Ирландия), со ссылкой на рукописи S Panciatichiano 40 (XIV век, Национальная центральная библиотека) и MS 1052 (XV век, Риккардианская библиотека) сообщает что Исмерия была матерью Анны (матери Марии Богородицы)[89].

Противоречие[править]

Иаков Ворагинский утверждает что Исмерия была сестрой Анны (матери Марии Богородицы)[90], а Кэтрин Лоулесс сообщает что Исмерия была матерью Анны (матери Марии Богородицы)[91].

Иоаким (отец Марии)[править]

Имена[править]

В т.н. Евангелии Псевдо-Матфея отец Марии именуется Иоаким[92].

В т.н. Книге Урантии отец Марии именуется Иоахим[93].

По Православной энциклопедии:

  • в сирийской версии Протоевангелия Иакова отец Марии упомянут как Ионакир[94](нужен первичный источник).
  • в «Истории благословенной Девы Марии» отец Марии именовался также Цадок[95](нужен первичный источник).

Отец[править]

По Иоанну Дамаскину отца Иоакима звали Варпанфир (сын Панфира, внук Левия из родословия Иисуса Христа по Луке)[96](нужен первичный источник).

По Дмитрию Ростовскому отца Иоакима звали Варпафир[97](нужен первичный источник).

По Православной энциклопедии, в «Истории благословенной Девы Марии» отец Цадока назван как Маттан/Натан (сын Елеазара)[98](нужен первичный источник).

Мария (сестра Анны)[править]

Родители и сёстры[править]

см. Анна (мать Марии)#Мать, #Отец, #Сёстры.

Дочь[править]

Дмитрий Ростовский упоминает дочь Марии Соломию[99](нужен первичный источник).

Елисавета (мать Иоанна Крестителя)[править]

Матери[править]

По Иакову Ворагинскому, без ссылки на источники, мать Елисаветы звали Исмерия[100].

По Дмитрию Ростовскому, без ссылки на источники, мать Елисаветы звали Совия (сестра Анны - бабушки Иисуса Христа по матери)[101](нужен первичный источник).

По Православной энциклопедии:

По Кэтрин Лоулесс из Лимерикского университета (Ирландия), со ссылкой на классическую средневековую теологию, бабушку Иоанна Крестителя по матери звали Исмерия[104](нужен первичный источник).

Иоанн Креститель[править]

Родители[править]

В соответствии с Евангелием от Луки[105]:

  • мать Иоанна Крестителя звали Елисавета;
  • отца Иоанна Крестителя звали Захария.

Иаковы[править]

В Евангелии от Матфея упоминается Иаков — брат Иисуса Христа, сын Марии Богородицы[106].

В Евангелии от Марка упоминаются:

  • Иаков — сын Зеведея[107].
  • Иаков — сын Алфея[108].

По православному порталу Покров, без ссылки на источники, в церковной литературе[109](нужен первичный источник):

  • Иакова Зеведеева часто называют Иаковом Старшим;
  • Иакова — брата Иисуса Христа часто называют Иаковом Младшим[110].

По Большому Энциклопедическому словарю, без ссылки на источники, Иаковf — брата Иисуса Христа часто называют также Иаковом Праведным[111](нужен первичный источник).

Жена[править]

Согласно т. н. Книге Урантии, жену Иакова (брата Иисуса Христа) звали Еста[112].

Мария (сестра Иисуса)[править]

Имена[править]

По Дмитрию Ростовскому дочь Иосифа звали Мария[113](нужен первичный источник).

По т.н. Книге Урантии сестру Иисуса Христа звали Мириам[114].

Муж[править]

По Дмитрию Ростовскому мужем Марии был Клеопа (брат Иосифа — юридического отца Иисуса Христа)[115](нужен первичный источник).

По т.н. Книге Урантии, мужа Мириам звали Иаков[116].

Сын[править]

По Дмитрию Ростовскому, у Марии от Клеопы (брата Иосифа) был сын Симеон[117](нужен первичный источник).

Руфь (сестра Иисуса)[править]

Муж[править]

По т.н. Книге Урантии мужем Руфи был Давид (сын Заведея)[118].

Давид (сын Зеведея)[править]

Родители[править]

По т.н. Книге Урантии[119]:

  • мать Давида звали Саломия.
  • отца Давида звали Зеведей.

Зеведей[править]

Жёны[править]

По Иакову Ворагинскому, без ссылки на источники, женой Зеведея была была Мария — дочь Анны (матери Марии Богородицы) от её третьего мужа Саломия[120].

По т. н. Книге Урантии, жену Зеведея звали Саломия[121].

По БЭАН, из сравнения 27:56 Матфея и 15:40—41 Марка полагают(кто?), что жену Зеведея звали Саломия[122](нужен первичный источник).

Сыновья[править]

Согласно Евангелия от Матфея, у Зеведея были сыновья Иаков и Иоанн[123].

По т.н Книге Урантии у Зеведея и Анны было три сына: Иаков, Иоанн и Давид[124].

Симон/Симеон[править]

По Евангелию от Матфея, одного из братьев Иисуса Христа звали Симон[125].

По сайту Культура веры, сын Клеопы (брата Иосифа)[126](нужен первичный источник).

По сайту Культура веры, сын Иосифа Обручника и брат Иакова Праведного[127](нужен первичный источник).

Факты, позволяющие относить к Святому семейству апостола Симона Петра[128] (брат апостола Андрея) — отсутствуют.

Иуды[править]

В Евангелии от Матфея упоминается Иуда — брат Иисуса Христа[129].

Иаков Ворагинский, без ссылки на источники, упоминает Иуду — сына Алфея от Марии (сестры Марии Богородицы)[130].

Примечания[править]

  1. ↑ например, см. Ближайшие предки и потомки Иисуса Христа, Полное дерево Иисуса Христа
  2. ↑ см. например откат попытки указания источника информации по Исмерии (бабушке Иоанна Крестителя)
  3. ↑ Библейская энциклопедия архимандрита Никифора, Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона, Русский биографический словарь, Исламский энциклопедический словарь
  4. ↑ например, От Матфея святое благовествование#1:16

    Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
  5. ↑ Электронная еврейская энциклопедия. Иисус
  6. ↑ Имя «Иисус» на иврите: какое слово использовать?
  7. ↑ От Матфея святое благовествование#1:16

    Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
  8. ↑ s:От_Матфея_святое_благовествование#1:18

    Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.

  9. ↑ От Матфея святое благовествование#1:16

    Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
  10. ↑ ТОЛЬДОТ ИЕШУ - АНТИЕВАНГЕЛИЯ.

    Через некоторое время в городе прошёл слух, что Мариам, жена Иосифа, беременна, и когда прошёл положенный срок, она родила сына, которого назвали Иегошуа, и на восьмой день обрезали его.
  11. ↑ ТОЛЬДОТ ИЕШУ - АНТИЕВАНГЕЛИЯ.

    И вот Иешуа прошёл мимо рабби Симеона и сопровождавших его законоучителей, но не склонил своей головы перед ними, как какой-нибудь богохульник или нечестивец, и направился он в большую школу в Тивериаде (в Галилее).
  12. ↑ ТОЛЬДОТ ИЕШУ - АНТИЕВАНГЕЛИЯ.

    По соседству с этим Иосифом жил один злодей по имени Пандира. Мария тайно зачала от него ребёнка.

  13. ↑ s:От_Матфея_святое_благовествование#13:55

    не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?

  14. ↑ Книга Иосифа Плотника, II

    Жил человек именем Иосиф, родом из Вифлеема, города Иудина, города царя Давида. Он был мудр, сведущ в законе и был сделан священником в храме Господнем. Он занимался также ремеслом плотника и по обычаю всех людей взял себе жену. И он имел от нее сыновей и дочерей, а именно: четырех сыновей и двух дочерей. И имена сыновей его: Иуда, Юст, Иаков и Симон. Имена двух дочерей: Ассия и Лидия. И жена Иосифа Праведного, всегда ставившая славу Божию целью всех дел своих, умерла во время свое.
  15. ↑ Жития_святых_по_изложению_свт._Димитрия_Ростовского/Апрель/27

    Святый Симеон, называемый сродником Господа нашего Иисуса Христа по плоти, был сын Клеопы, брата святаго Иосифа Обручника, как о том свидетельствуют единогласно греческие церковные историки: Евсевий — епископ Кесарии Палестинской, Георгий Кедрин и Никифор, сын Каллиста, Ксанфопул. Иосиф, обрученный с Пресвятой Богородицей, и Клеопа происходили от одного отца и матери: первый был старший брат, второй — младший. Когда Иосиф возвратился из Египта, то на его дочери Марии женился Клеопа. От этого брака родился святый Симеон,

  16. ↑ Книга Урантии. Документ 124. Отрочество Иисуса, 124:5.2 (1373.2)

    В воскресенье вечером, 9 января 7 года н. э., родился самый младший из его братьев, Амос.
  17. ↑ Книга Урантии. Документ 123. Раннее детство Иисуса, 123:2.3 (1357.7)

    В этом году – 2 году до н. э., – когда оставалось чуть больше месяца до его пятилетия, Иисус испытал огромное счастье: ночью 11 июля у него появилась сестра Мириам.
  18. ↑ Книга Урантии. Документ 124. Отрочество Иисуса, 124:1.7 (1367.3)

    Вторая сестра Иисуса, Марфа, родилась вечером в четверг, 13 сентября.
  19. ↑ Книга Урантии. Документ 126. Два решающих года, 126:3.2 (1389.5)

    В среду вечером, 17 апреля 9 года н. э., родилась Руфь – самый маленький член семьи, и Иисус сделал всё, что было в его силах, чтобы заменить отца – утешить свою мать и помочь ей во время этого тяжелого и особенно печального испытания.
  20. ↑ Книга Урантии. Документ 123. Раннее детство Иисуса, 123:4.9 (1362.1)

    Четвертый член назаретской семьи, Иосиф, родился в среду утром, 16 марта 1 года н. э.
  21. ↑ Книга Урантии. Документ 122. Рождение и младенчество Иисуса, 122:8.1 (1351.5)

    К рассвету начались сильные схватки, и в полдень, 21 августа 7 года до н. э., с участием и доброй помощью остановившихся в гостинице женщин, Мария разрешилась младенцем мужского пола. Иисус Назарянин появился на свет, был завернут в пелена, которые Мария взяла с собой в расчете на такой случай, и положен в соседние ясли.
  22. ↑ Книга Урантии. Документ 123. Раннее детство Иисуса, 123:1.5 (1357.2)

    Следующим важным событием в жизни назаретской семьи было рождение второго ребенка, Иакова, ранним утром 2 апреля 3 года до н. э.
  23. ↑ Книга Урантии. Документ 123. Раннее детство Иисуса, 123:2.3 (1357.7)

    В этом году – 2 году до н. э., – когда оставалось чуть больше месяца до его пятилетия, Иисус испытал огромное счастье: ночью 11 июля у него появилась сестра Мириам.
  24. ↑ Книга Урантии. Документ 123. Раннее детство Иисуса, 123:4.9 (1362.1)

    Четвертый член назаретской семьи, Иосиф, родился в среду утром, 16 марта 1 года н. э.
  25. ↑ Книга Урантии. Документ 123. Раннее детство Иисуса, 123:6.7 (1365.2)

    Его третий брат, Симон, родился вечером в пятницу, 14 апреля этого года – 2 года н. э.
  26. ↑ Книга Урантии. Документ 124. Отрочество Иисуса, 124:1.7 (1367.3)

    Вторая сестра Иисуса, Марфа, родилась вечером в четверг, 13 сентября. (3 год н. э.)
  27. ↑ Книга Урантии. Документ 124. Отрочество Иисуса, 124:3.4 (1370.2)

    Вечером в среду, 24 июня 5 года н. э., родился Иуда.
  28. ↑ Книга Урантии. Документ 124. Отрочество Иисуса, 124:5.2 (1373.2)

    В воскресенье вечером, 9 января 7 года н. э., родился самый младший из его братьев, Амос.
  29. ↑ Книга Урантии. Документ 126. Два решающих года, 126:3.2 (1389.5)

    В среду вечером, 17 апреля 9 года н. э., родилась Руфь – самый маленький член семьи, и Иисус сделал всё, что было в его силах, чтобы заменить отца – утешить свою мать и помочь ей во время этого тяжелого и особенно печального испытания.
  30. ↑ s:ПБЭ/ВТ/Братья Господни

    Во второй половине IV века Евномий, Гельвидий и вообще еретики — антидикомарианиты (отрицавшие приснодевство Богоматери и необходимость Ее почитания) высказывали, что братья Г. были в собственном смысле плотскими братьями И. Христа, детьми Марии, Матери Божией, и Иосифа, рожденными ею после И. Христа — Первенца, Мф. 1, 25; Лк. 2, 7. В новое время взгляд этот разделяют весьма многие протестантские ученые: Кейм, Прессансе в своих «жизнях» И. Хр., Креднер, Блеек, Гофман в комментар. на посл. Иакова и многие другие.
  31. ↑ s:ПБЭ/ВТ/Братья Господни

    Прежде всего отметим воззрение западной христ. церкви. Главным выразителем его в древнее время явился блаж. Иероним. По этому взгляду, братья Господни были двоюродными братьями Господа, от сестры Богоматери. «Мы считаем, говорил бл. Иероним, братьев Господних не детьми Иосифа, но двоюродными братьями Спасителя, детьми Марии, тетки Господней, которая называется еще матерью Иакова малого и Иосии, которая была женою Алфея» (Минь, Патр. Л. 26, 84—85, ср. 23, 205—206).
  32. ↑ s:ПБЭ/ВТ/Братья Господни

    Напротив, на Востоке преобладал тот взгляд, что братья Г. были детьми Иосифа обручника от первой его жены (в апокрифических евангелиях называемой то Эстою, то Соломиею, из колена Иудина). Его разделяли: Ориген (Минь 13, 876—77), св. Епифаний (Минь 42, 311), св. И. Златоуст (Минь 57, 58), св. Григорий нисский (Минь 46, 647), св. Кирилл иерусалимский (Минь 69, 352), св. Амвросий медиоланский (Минь 16, 315—17), Илларий пуатьесский (Минь 9, 922).
  33. ↑ ОРИСС
  34. ↑ ОРИСС
  35. ↑ например, От Матфея святое благовествование#1:16

    Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
  36. ↑ s:Родословие_Христово_(Григорий_Богослов)

    «Каким же образом Бог, явившийся на земле, ведет род Свой от Давида царя? От смертной матери произошел бессмертный Бог? Как же от Иосифа? Он был сын Девы: и по Марии потомок Левиин, потому что Мариам была от Аароновой крови, о чем свидетельствует нам ангел.
  37. ↑ История Иакова о рождении Марии, V

    По прошествии дней Анна поправилась, и дала грудь ребенку, и назвала ее Мария.
  38. ↑ История Иакова о рождении Марии, IV

    И пришли вестника два и сказали ей: муж твой, Иоаким, идет со своими стадами: ибо ангел явился к нему и возвестил: Иоаким, Иоаким, Бог внял молитве твоей. Иди отсюда, ибо жена твоя Анна зачнет во чреве своем.
  39. ↑ Православная энциклопедия. ИОАКИМ И АННА

    Во время пребывания Пресв. Богородицы в храме попечение о Ней взяли на себя свящ. Цадок и его жена, не имевшие детей, и «Мария стала называться дочерью Цадока по закону Господню, а праведно и истинно была дочерью Ионакира по обету» (Budge. 1899. Vol. 1. P. 16). Т. о., 2-м именем Ионакира, изначально бывшим его эпитетом, составителями компиляции назван приемный отец Пресв. Богородицы. В дальнейшем фрагмент этой компиляции под названием «О благовещении ангела Ионакиру о рождестве Марии» был включен восточносир. писателем Соломоном Басрским (XIII в.) в состав сборника библейских и апокрифических легенд «Книга Пчелы» (Assemani. BO. T. 3/1. P. 315).
  40. ↑ s:От_Иоанна_святое_благовествование#19:25

    При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.

  41. ↑ Книга Урантии. Документ 122. Рождение и младенчество Иисуса, 122:3.3 (1347.1)

    Однако Мария все-таки поведала своей сестре, Саломии, что, как она полагает, ее сыну суждено стать великим учителем.
  42. ↑ Книга Урантии. Документ 188. В склепе, 188:1.7 (2013.6)

    Этими женщинами, оставшимися у склепа в тот вечер в пятницу, были Мария Магдалина, Мария – жена Клеопы, Марфа (еще одна сестра матери Иисуса) и Ревекка из Сепфориса.

  43. ↑ Православная энциклопедия. ИОАКИМ И АННА

    После того как Пресв. Богородице исполнилось 12 лет и Ее по обету ввели в Иерусалимский храм, у Ионакира и А. родилась 2-я дочь, которую назвали Перогита/Парогита (***) и к-рая стала отрадой для родителей.
  44. ↑ s:От_Иоанна_святое_благовествование#19:25

    При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.

  45. ↑ Толкование на Святое Евангелие Блаженного Феофилакта Болгарского, глава 19, Ин 19:15, «При кресте стояли», см.также ссылка на страницу книги

    Почему Мария Клеопова называется сестрою Матери Его, тогда как Иоаким не имел другого чада? Клеопа был брат Иосифу. Когда Клеопа умер бездетным, то, по сказанию некоторых, Иосиф жену его взял за себя и родил брату детей. Одна из них — упоминаемая теперь Мария. Она называется сестрою Богородицы, то есть родственницею. Ибо Писание имеет обыкновение называть сродников братьями. Например, Исаак говорит о Ревекке, что она сестра ему, хотя она была женою его. Так и здесь мнимая дочь Клеопы называется сестрою Богородицы по родству.
  46. ↑ s:От_Иоанна_святое_благовествование#19:25

    При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
  47. ↑ Книга Урантии. Документ 187. Распятие, 187:3.2 (2008.3)

    В то или иное время у креста стояли Мария, Руфь, Иуда, Иоанн, Саломия (мать Иоанна) и несколько искренне верующих женщин, среди них Мария — жена Клеопа и сестра матери Иисуса, Мария Магдалина, а также Ревекка, ранее жившая в Сепфорисе.
  48. ↑ Юлий Африкан. Послание к Аристиду. О родословиях Иисуса Христа, записанных в святых Евангелиях, перев. с англ. Виктора Заславского, 3

    Нам известно, что Матфан ведущий свое происхождение от Соломона, женился на женщине по имени Есфа, и родил от нее Иакова. Затем он умер. Закон же не запрещал вдове или разведенной женщине снова выходить замуж, и потому на Есфе женился Матфат, который, как сказано уже в Евангелии, родил от нее Илия.
  49. ↑ s:Родословие Христово (Григорий Богослов)

    А потому и о Богочеловеке открыл я следующую сокровенность. Матфей, который ведь род от Соломона, был женат на Есфане; но по смерти его Есфану имел женой Нафанов потомок по имени Мелхий.
  50. ↑ Архиеп. Аверкий (Таушев) Родословие Господа Иисуса Христа по плоти, со ссылкой на Юлия Африкана

    Такими братьями были Иаков, отец Иосифа по св. Матфею, и Илий, отец Иосифа по св. Луке. Они родились от разных отцов, но от одной матери, которая была замужем сначала за отцом Иакова, потом за отцом Илия. Имя ее было Эста. Таким образом, когда один из сыновей Эсты Илий умер бездетным, то другой Иаков, взяв за себя его жену, восставил семя брата своего, родив Иосифа.
  51. ↑ s:От_Матфея_святое_благовествование#1:1-16

    1 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова.

    2 Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его; 3 Иуда родил Фареса и Зару от Фамари; Фарес родил Есрома; Есром родил Арама; 4 Арам родил Аминадава; Аминадав родил Наассона; Наассон родил Салмона; 5 Салмон родил Вооза от Рахавы; Вооз родил Овида от Руфи; Овид родил Иессея; 6 Иессей родил Давида царя; Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею; 7 Соломон родил Ровоама; Ровоам родил Авию; Авия родил Асу; 8 Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию; 9 Озия родил Иоафама; Иоафам родил Ахаза; Ахаз родил Езекию; 10 Езекия родил Манассию; Манассия родил Амона; Амон родил Иосию; 11 Иосия родил Иоакима; Иоаким родил Иехонию и братьев его, перед переселением в Вавилон.

    12 По переселении же в Вавилон, Иехония родил Салафииля; Салафииль родил Зоровавеля; 13 Зоровавель родил Авиуда; Авиуд родил Елиакима; Елиаким родил Азора; 14 Азор родил Садока; Садок родил Ахима; Ахим родил Елиуда; 15 Елиуд родил Елеазара; Елеазар родил Матфана; Матфан родил Иакова; 16 Иаков родил Иосифа, мужа Марии, от Которой родился Иисус, называемый Христос.
  52. ↑ Юлий Африкан. Послание к Аристиду. О родословиях Иисуса Христа, записанных в святых Евангелиях, перев. с англ. Виктора Заславского, 3

    Братья выросли, и Илий женился, но, к несчастью, умер бездетным, и Иаков, чтобы восстановить брату семя, женился на его вдове, и родил Иосифа, который был ему сыном по природе, да и все считали так. поэтому Матфей и написал, что «Иаков родил Иосифа».
  53. ↑ s:От_Луки_святое_благовествование#3:23-38

    23 Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев, 24 Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, 25 Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, 26 Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, 27 Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев, 28 Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, 29 Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, 30 Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, 31 Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, 32 Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, 33 Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, 34 Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров, 35 Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, 36 Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, 37 Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, 38 Еносов, Сифов, Адамов, Божий.
  54. ↑ Юлий Африкан. Послание к Аристиду. О родословиях Иисуса Христа, записанных в святых Евангелиях, перев. с англ. Виктора Заславского, 3

    Но по еврейскому закону Иосиф считался сыном Илии, потому что Иаков родил его, восстанавливая семя умершему брату, и вести родословие Иосифа через Илию не было ни ошибкой, ни неграмотностью, ни обманом.
  55. ↑ ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ Церковная история в 10 книгах КНИГА ПЕРВАЯ

    Согласно Луке, после Нафана, сына Давидова, третьим от конца был Мелхий, сын которого Илий был отцом Иосиф.
  56. ↑ ЕВСЕВИЙ КЕСАРИЙСКИЙ Церковная история в 10 книгах КНИГА ПЕРВАЯ, переводчик не указан

    В конце того же письма Африкан добавляет: "Матфан, потомок Соломона, родил Иакова. По смерти Матфана Мелхий, потомок Нафана, родил от той же женщины Илия; значит, Илий и Иаков были единоутробными братьями. Илий умер бездетным; Иаков восстановил семя его и родил Иосифа, который был его сыном по природе и сыном Илия по закону. Таким образом, Иосиф был сыном того и другого".
  57. ↑ Юлий Африкан. Послание к Аристиду. О родословиях Иисуса Христа, записанных в святых Евангелиях, перев. с англ. Виктора Заславского, 3

    Итак, Матфан, происходивший от Соломона, сына Давида, родил Иакова. Потом он умирает, и его вдова выходит замуж за Матфата, происходившего от Нафана, сына Давида. Матфат от нее рождает Илия. Поэтому Илий и Иаков – сводные братья. Илий женится, но умирает бездетным, и Иаков восстанавливает ему семя, рождая Иосифа – по природе своего собственного сына, но по еврейскому закону сына Илия. Поэтому Иосиф мог считаться сыном обоих отцов.
  58. ↑ Житие Пресвятой Богороды. Епифаниа иеромонаха, обители Калистратовы, о житии и о воспитании, и летнаго показаниа Пречистыя и Преблагословенныя Владычица нашея Богородица и Приснодевы Мариа // Порфирьев И. Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях, по рукописям Соловецкой библиотеки. — СПб., 1890. — С. 295—311. с.297 скан на церковнославянском языке
  59. ↑ Игумен Иосиф (Крюков) ПРОБЛЕМА РОДОСЛОВИЯ СВ. ИОСИФА ОБРУЧНИКА В БОГОСЛОВСКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ, с.82

    Согласно же «Житию Пресвятой Богородицы» византийского агиографа первой половины IX в. Епифания Монаха, Илий — родной брат Иоакима, отца Пресвятой Богородицы [8, с. 297].
  60. ↑ s:Жития_святых_по_изложению_свт._Димитрия_Ростовского/Апрель/27

    ‎Святый Симеон, называемый сродником Господа нашего Иисуса Христа по плоти, был сын Клеопы, брата святаго Иосифа Обручника, как о том свидетельствуют единогласно греческие церковные историки: Евсевий — епископ Кесарии Палестинской, Георгий Кедрин и Никифор, сын Каллиста, Ксанфопул. Иосиф, обрученный с Пресвятой Богородицей, и Клеопа происходили от одного отца и матери: первый был старший брат, второй — младший. Когда Иосиф возвратился из Египта, то на его дочери Марии женился Клеопа. От этого брака родился святый Симеон,
  61. ↑ Книга Иосифа Плотника, II

    Жил человек именем Иосиф, родом из Вифлеема, города Иудина, города царя Давида. Он был мудр, сведущ в законе и был сделан священником в храме Господнем. Он занимался также ремеслом плотника и по обычаю всех людей взял себе жену. И он имел от нее сыновей и дочерей, а именно: четырех сыновей и двух дочерей. И имена сыновей его: Иуда, Юст, Иаков и Симон. Имена двух дочерей: Ассия и Лидия. И жена Иосифа Праведного, всегда ставившая славу Божию целью всех дел своих, умерла во время свое.
  62. ↑ Книга Иосифа Плотника, VII

    И Мать Моя Мария родила Меня в пещере, близ гробницы Рахили, жены патриарха Иакова и матери Иосифа и Вениамина.
  63. ↑ Толкование на Святое Евангелие Блаженного Феофилакта Болгарского, глава 19, Ин 19:15, "При кресте стояли", см.также ссылка на страницу книги

    Почему Мария Клеопова называется сестрою Матери Его, тогда как Иоаким не имел другого чада? Клеопа был брат Иосифу. Когда Клеопа умер бездетным, то, по сказанию некоторых, Иосиф жену его взял за себя и родил брату детей. Одна из них - упоминаемая теперь Мария. Она называется сестрою Богородицы, то есть родственницею. Ибо Писание имеет обыкновение называть сродников братьями. Например, Исаак говорит о Ревекке, что она сестра ему, хотя она была женою его. Так и здесь мнимая дочь Клеопы называется сестрою Богородицы по родству.
  64. ↑ Толкование на Святое Евангелие Блаженного Феофилакта Болгарского, глава 19, Ин 19:15, «При кресте стояли», см.также ссылка на страницу книги

    Почему Мария Клеопова называется сестрою Матери Его, тогда как Иоаким не имел другого чада? Клеопа был брат Иосифу. Когда Клеопа умер бездетным, то, по сказанию некоторых, Иосиф жену его взял за себя и родил брату детей. Одна из них — упоминаемая теперь Мария. Она называется сестрою Богородицы, то есть родственницею. Ибо Писание имеет обыкновение называть сродников братьями. Например, Исаак говорит о Ревекке, что она сестра ему, хотя она была женою его. Так и здесь мнимая дочь Клеопы называется сестрою Богородицы по родству.
  65. ↑ Иаков Ворагинский. Золотая легенда. Том II, Глава CXXXI О Рождестве Пресвятой Девы Марии, с 283

    Говорят, что у Анны было три мужа: Иоаким, Клеопа и Саломий. От первого мужа, Иоакима, она родила единственную дочь Марию, Матерь Божию, отданную в жены Иосифу. Мария же родила Иисуса Христа. По смерти Иоакима Анну принял Клеопа, брат Иосифа, и от него Анна родила другую дочь, которую также назвала Марией и соединила в супружестве с Алфеем. Эта Мария родила от своего мужа Алфея четверых сыновей: Иакова Младшего, Иосифа Праведного, которого иначе называют Варсавой, Симона и Иуду. После смерти второго мужа Анну принял третий, Саломий, от которого она родила третью дочь. Анна также назвала ее Марией и отдала в жены Зеведею. Эта Мария родила от Зеведея двоих сыновей, Иакова Старшего и Иоанна Евангелиста.

  66. ↑ s:Жития_святых_по_изложению_свт._Димитрия_Ростовского/Апрель/27

    ‎Святый Симеон, называемый сродником Господа нашего Иисуса Христа по плоти, был сын Клеопы, брата святаго Иосифа Обручника, как о том свидетельствуют единогласно греческие церковные историки: Евсевий — епископ Кесарии Палестинской, Георгий Кедрин и Никифор, сын Каллиста, Ксанфопул. Иосиф, обрученный с Пресвятой Богородицей, и Клеопа происходили от одного отца и матери: первый был старший брат, второй — младший. Когда Иосиф возвратился из Египта, то на его дочери Марии женился Клеопа. От этого брака родился святый Симеон,
  67. ↑ Иаков Ворагинский. Золотая легенда. Том II, Глава CXXXI О Рождестве Пресвятой Девы Марии, с 283

    Говорят, что у Анны было три мужа: Иоаким, Клеопа и Саломий. От первого мужа, Иоакима, она родила единственную дочь Марию, Матерь Божию, отданную в жены Иосифу. Мария же родила Иисуса Христа. По смерти Иоакима Анну принял Клеопа, брат Иосифа, и от него Анна родила другую дочь, которую также назвала Марией и соединила в супружестве с Алфеем. Эта Мария родила от своего мужа Алфея четверых сыновей: Иакова Младшего, Иосифа Праведного, которого иначе называют Варсавой, Симона и Иуду. После смерти второго мужа Анну принял третий, Саломий, от которого она родила третью дочь. Анна также назвала ее Марией и отдала в жены Зеведею. Эта Мария родила от Зеведея двоих сыновей, Иакова Старшего и Иоанна Евангелиста.

  68. ↑ s:Жития_святых_по_изложению_свт._Димитрия_Ростовского/Апрель/27

    ‎Святый Симеон, называемый сродником Господа нашего Иисуса Христа по плоти, был сын Клеопы, брата святаго Иосифа Обручника, как о том свидетельствуют единогласно греческие церковные историки: Евсевий — епископ Кесарии Палестинской, Георгий Кедрин и Никифор, сын Каллиста, Ксанфопул. Иосиф, обрученный с Пресвятой Богородицей, и Клеопа происходили от одного отца и матери: первый был старший брат, второй — младший. Когда Иосиф возвратился из Египта, то на его дочери Марии женился Клеопа. От этого брака родился святый Симеон,
  69. ↑ Полный православный богословский энциклопедический словарь. Клеопа

    Клеопа — муж Марии Клеоповой (Иоан. 19, 25), которому, как полагают, явился Господь на пути в Эммаус (Лук. 24, 13). Следует отличать этого Клеопу от Клеопы, брата Иосифа Обручника. Многие отождествляют Клеопу с Алфеем, отцом Иакова Алфеева.
  70. ↑ Святой Клеопа, апостол от семидесяти

    В списке 70 апостолов мч. Дорофея (приводимом в церковнославянских изданиях «Апостола») отождествляется с Симеоном сродником Господним.
  71. ↑ ОРИСС
  72. ↑ s:От_Луки_святое_благовествование#24:18

    Один из них, именем Клеопа, сказал Ему в ответ: неужели Ты один из пришедших в Иерусалим не знаешь о происшедшем в нем в эти дни?
  73. ↑ о чём упоминается, например, в w:Клеопа
  74. ↑ s:Евангелие_Псевдо-Матфея#I.

    Когда ему исполнилось двадцать лет, он взял в жены Анну, дочь Исахара, которая была из того же колена, что и он, из колена Иудова, из рода Давидова, и, прожив с нею двадцать лет, не имел от нее детей.
  75. ↑ Книга Урантии. Документ 122. Рождение и младенчество Иисуса, 122:3.3 (1347.1)

    После возвращения Мария отправилась к своим родителям, Иоахиму и Ханне.
  76. ↑ Православная энциклопедия. ИОАКИМ И АННА

    Жена Ионакира названа Дина (***) (евр.- праведная); ее имя было заменено именем Анна (***) (евр.- милость) после возвещения ей ангелом о рождении Марии.
  77. ↑ s:Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского/Сентябрь/9

    Святый Иоаким жил в городе Назарете Галилейском и имел жену по имени Анну из колена Левиина, из рода Ааронова, дочь священника Матфана, жившего пред царствованием Ирода, сына Антипатра. Сей священник Матфан имел женою Марию, из колена Иудина, из города Вифлеема, и трех дочерей: Марию, Совию и Анну. Из них первою вышла замуж Мария в Вифлеем и родила Саломию; потом вышла замуж Совия, также в Вифлеем и родила Елисавету, мать Иоанна Предтечи; третья же, как мы уже сказали, мать Пресвятой Богородицы, отдана была замуж за Иоакима в страну Галилейскую, в город Назарет.
  78. ↑ Найдена средневековая легенда о прабабушке Христа

    О роли Св. Исмерии г-же Лоулесс стало известно из двух рукописей, до сих пор не попадавшихся на глаза учёным: S Panciatichiano 40 (XIV век, Национальная центральная библиотека) и MS 1052 (XV век, Риккардианская библиотека). Изложенная в них легенда гласит, что Исмерия была дочерью иудея Набона и принадлежала колену царя Давида. Она вышла замуж за некоего Санто-Лизео, «патриарха народа Божьего». У них родилась дочь, Св. Анна, ставшая женой Св. Иоакима (родители Марии). Двенадцать лет спустя Лизео умер, и родственники (скорее всего, по линии мужа) оставили Исмерию без средств к существованию.
  79. ↑ s:Евангелие_Псевдо-Матфея#I.

    Был в Израиле некий человек по имени Иоаким, из колена Иудова, ... Когда ему исполнилось двадцать лет, он взял в жены Анну, дочь Исахара, которая была из того же колена, что и он, из колена Иудова, из рода Давидова,
  80. ↑ s:Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского/Сентябрь/9

    Святый Иоаким жил в городе Назарете Галилейском и имел жену по имени Анну из колена Левиина, из рода Ааронова, дочь священника Матфана, жившего пред царствованием Ирода, сына Антипатра. Сей священник Матфан имел женою Марию, из колена Иудина, из города Вифлеема, и трех дочерей: Марию, Совию и Анну. Из них первою вышла замуж Мария в Вифлеем и родила Саломию; потом вышла замуж Совия, также в Вифлеем и родила Елисавету, мать Иоанна Предтечи; третья же, как мы уже сказали, мать Пресвятой Богородицы, отдана была замуж за Иоакима в страну Галилейскую, в город Назарет.
  81. ↑ Православная энциклопедия. ИОАКИМ И АННА

    Визант. писатель-агиограф Епифаний Монах (1-я пол.- сер. IX в.), приводя те же сведения, дополнительно сообщает, что А. была дочерью «Матфама [Ματθάμ], священника из Вифлеема» и что до рождения Марии, названной в честь одной из сестер А., она прожила с И. 50 лет (Epiphanius Monachus. Sermo de vita Sanctissime Deiparae. 3 // PG. 120. Col. 190с).

  82. ↑ Найдена средневековая легенда о прабабушке Христа

    О роли Св. Исмерии г-же Лоулесс стало известно из двух рукописей, до сих пор не попадавшихся на глаза учёным: S Panciatichiano 40 (XIV век, Национальная центральная библиотека) и MS 1052 (XV век, Риккардианская библиотека). Изложенная в них легенда гласит, что Исмерия была дочерью иудея Набона и принадлежала колену царя Давида. Она вышла замуж за некоего Санто-Лизео, «патриарха народа Божьего». У них родилась дочь, Св. Анна, ставшая женой Св. Иоакима (родители Марии). Двенадцать лет спустя Лизео умер, и родственники (скорее всего, по линии мужа) оставили Исмерию без средств к существованию.
  83. ↑ Иаков Ворагинский. Золотая легенда. Том II, Глава CXXXI О Рождестве Пресвятой Девы Марии, с 283

    Иоаким взял жену по имени Анна, у которой была сестра Исмерия. Эта Исмерия родила Елисавету и Елиуда, Елисавета же — Иоанна Крестителя. От Елиуда родился Эминен, от Эминена - Святой Серватий, мощи которого покоятся в Маастрихте на реке Маас в Льежском епископстве.

  84. ↑ s:Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского/Сентябрь/9

    Святый Иоаким жил в городе Назарете Галилейском и имел жену по имени Анну из колена Левиина, из рода Ааронова, дочь священника Матфана, жившего пред царствованием Ирода, сына Антипатра. Сей священник Матфан имел женою Марию, из колена Иудина, из города Вифлеема, и трех дочерей: Марию, Совию и Анну. Из них первою вышла замуж Мария в Вифлеем и родила Саломию; потом вышла замуж Совия, также в Вифлеем и родила Елисавету, мать Иоанна Предтечи; третья же, как мы уже сказали, мать Пресвятой Богородицы, отдана была замуж за Иоакима в страну Галилейскую, в город Назарет.
  85. ↑ Православная энциклопедия. ЕЛИСАВЕТА

    Греч. историк Никифор Каллист со ссылкой на свт. Ипполита Римского писал, что мать Е. носила имя Соби (Σόβη), жила в Вифлееме и приходилась родной сестрой прав. Анне (см. ст. «Иоаким и Анна»), матери Пресв. Богородицы (Niceph. Callist. Hist. eccl. II 3 // PG. 145. Col. 760).
  86. ↑ Православная энциклопедия. ИОАКИМ И АННА

    Визант. писатель-агиограф Епифаний Монах (1-я пол.- сер. IX в.), приводя те же сведения, дополнительно сообщает, что А. была дочерью «Матфама [Ματθάμ], священника из Вифлеема» и что до рождения Марии, названной в честь одной из сестер А., она прожила с И. 50 лет (Epiphanius Monachus. Sermo de vita Sanctissime Deiparae. 3 // PG. 120. Col. 190с). Также Епифаний указывает на то, что 2-я сестра А.- Сови (Σωβή) была матерью прав. Елисаветы, матери св. Иоанна Предтечи (Ibid.; ср.: Niceph. Callist. Hist. eccl. II. 3 // PG. 145. Col. 760).
  87. ↑ Иаков Ворагинский. Золотая легенда. Том II, Глава CXXXI О Рождестве Пресвятой Девы Марии, с 283

    Говорят, что у Анны было три мужа: Иоаким, Клеопа и Саломий. От первого мужа, Иоакима, она родила единственную дочь Марию, Матерь Божию, отданную в жены Иосифу. Мария же родила Иисуса Христа. По смерти Иоакима Анну принял Клеопа, брат Иосифа, и от него Анна родила другую дочь, которую также назвала Марией и соединила в супружестве с Алфеем. Эта Мария родила от своего мужа Алфея четверых сыновей: Иакова Младшего, Иосифа Праведного, которого иначе называют Варсавой, Симона и Иуду. После смерти второго мужа Анну принял третий, Саломий, от которого она родила третью дочь. Анна также назвала ее Марией и отдала в жены Зеведею. Эта Мария родила от Зеведея двоих сыновей, Иакова Старшего и Иоанна Евангелиста.

  88. ↑ Иаков Ворагинский. Золотая легенда. Том II, Глава CXXXI О Рождестве Пресвятой Девы Марии, с 283

    Иоаким взял жену по имени Анна, у которой была сестра Исмерия. Эта Исмерия родила Елисавету и Елиуда, Елисавета же — Иоанна Крестителя. От Елиуда родился Эминен, от Эминена - Святой Серватий, мощи которого покоятся в Маастрихте на реке Маас в Льежском епископстве.

  89. ↑ Найдена средневековая легенда о прабабушке Христа

    Изложенная в них легенда гласит, что Исмерия была дочерью иудея Набона и принадлежала колену царя Давида. Она вышла замуж за некоего Санто-Лизео, «патриарха народа Божьего». У них родилась дочь, Св. Анна, ставшая женой Св. Иоакима (родители Марии).
  90. ↑ Иаков Ворагинский. Золотая легенда. Том II, Глава CXXXI О Рождестве Пресвятой Девы Марии, с 283

    Иоаким взял жену по имени Анна, у которой была сестра Исмерия. Эта Исмерия родила Елисавету и Елиуда, Елисавета же — Иоанна Крестителя. От Елиуда родился Эминен, от Эминена - Святой Серватий, мощи которого покоятся в Маастрихте на реке Маас в Льежском епископстве.

  91. ↑ Найдена средневековая легенда о прабабушке Христа

    Изложенная в них легенда гласит, что Исмерия была дочерью иудея Набона и принадлежала колену царя Давида. Она вышла замуж за некоего Санто-Лизео, «патриарха народа Божьего». У них родилась дочь, Св. Анна, ставшая женой Св. Иоакима (родители Марии).
  92. ↑ s:Евангелие_Псевдо-Матфея#I.

    Был в Израиле некий человек по имени Иоаким, из колена Иудова, пас он овец своих, страшась Бога в простоте и праведности сердца своего, и не имел иной заботы, кроме как о стадах своих, получая от них все для пропитания боящихся Бога, предлагая двойные жертвы в страхе Господнем и поддерживая колеблющихся.
  93. ↑ Книга Урантии. Документ 122. Рождение и младенчество Иисуса, 122:3.3 (1347.1)

    После возвращения Мария отправилась к своим родителям, Иоахиму и Ханне.
  94. ↑ Православная энциклопедия. ИОАКИМ И АННА

    В сир. версии «Протоевангелия Иакова» (наиболее ранние рукописи 1-го перевода относятся к VI в.) во 2-м переводе, вошедшем в позднейшие компиляции, содержится ряд разночтений с греч. текстом «Протоевангелия»: И. назван Ионакир (сир. ***)
  95. ↑ Православная энциклопедия. ИОАКИМ И АННА

    Также ряд оригинальных преданий об И. и А. содержится в сир. апокрифических компиляциях на основе «Протоевангелия Иакова», в т. ч. в «Истории благословенной Девы Марии», написанной в среде Церкви Востока и представленной рукописями XII-XVIII вв. (CANT, N 94; BHO, N 643-645; изд.: Budge E., ed. The History of the Blessed Virgin Mary: And the History of the Likeness of Christ which the Jews of Tiberias Made to Mock at. / The Syriac texts ed. with English transl. E. A. W. Budge. L., 1899. Vol. 1. P. 3-146). Согласно этому произведению, Ионакир, названный также Цадок (*** - праведный), был сыном Маттана/Натана (***/***), сына Елеазара (***) (ср.: Мф 1. 15), из чего следует, что Пресв. Богородица, так же как и Иосиф, происходила по отцу из дома Давида.
  96. ↑ Иоанн Дамаскин. ТОЧНОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ. КНИГА ЧЕТВЕРТАЯ. Глава XIV

    Что Иосиф происходит от Давидова племени, конечно, ясно показали Матфей и Лука, священнейшие евангелисты; но Матфей производит Иосифа от Давида через Соломона, Лука же – через Нафана. ... Итак, Левий, родившийся от ветви Нафана, сына Давидова, родил Мелхия и Панфира; Панфир родил Варпанфира, который был так назван. Этот Варпанфир родил Иоакима; Иоаким родил Святую Богородицу (см. Л к. 3, 24). От ветви же Соломона, сына Давидова, Матфан вступил в брак с женщиной, от которой родил Иакова (Мф. 1, 6, 15). А после того как умер Матфан, Мелхий, происходивший из племени Нафанова, сын Левия, а брат Панфира, вступил в брак с женою Матфана, а матерью Иакова, и от нее родил Илия. Итак, Иаков и Илий оказались братьями, имевшими одну и ту же мать: Иаков – из племени Соломона, а Илий – из племени Нафана. Далее, Илий, происходивший из племени Нафанова, умер бездетным; и Иаков, брат его, происходивший из племени Соломона, взял жену его, и восставил семя брату своему, и родил Иосифа. Итак, Иосиф по естеству – сын Иакова, из дома Соломонова, а по закону – Илия, происходившего от Нафана.
  97. ↑ s:Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского/Сентябрь/9

    Cвятый праведный Иоаким происходил из колена Иудина, из дома царя Давида. Родословие его таково: у сына Давида Нафана родился сын Левий, Левий родил Мелхию и Панфира, Панфир родил Варпафира, Варпафир же родил Иоакима, отца Божией Матери.
  98. ↑ Православная энциклопедия. ИОАКИМ И АННА

    Также ряд оригинальных преданий об И. и А. содержится в сир. апокрифических компиляциях на основе «Протоевангелия Иакова», в т. ч. в «Истории благословенной Девы Марии», написанной в среде Церкви Востока и представленной рукописями XII-XVIII вв. (CANT, N 94; BHO, N 643-645; изд.: Budge E., ed. The History of the Blessed Virgin Mary: And the History of the Likeness of Christ which the Jews of Tiberias Made to Mock at. / The Syriac texts ed. with English transl. E. A. W. Budge. L., 1899. Vol. 1. P. 3-146). Согласно этому произведению, Ионакир, названный также Цадок (*** - праведный), был сыном Маттана/Натана (***/***), сына Елеазара (***) (ср.: Мф 1. 15), из чего следует, что Пресв. Богородица, так же как и Иосиф, происходила по отцу из дома Давида.
  99. ↑ s:Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского/Сентябрь/9

    Святый Иоаким жил в городе Назарете Галилейском и имел жену по имени Анну из колена Левиина, из рода Ааронова, дочь священника Матфана, жившего пред царствованием Ирода, сына Антипатра. Сей священник Матфан имел женою Марию, из колена Иудина, из города Вифлеема, и трех дочерей: Марию, Совию и Анну. Из них первою вышла замуж Мария в Вифлеем и родила Саломию; потом вышла замуж Совия, также в Вифлеем и родила Елисавету, мать Иоанна Предтечи; третья же, как мы уже сказали, мать Пресвятой Богородицы, отдана была замуж за Иоакима в страну Галилейскую, в город Назарет.
  100. ↑ Иаков Ворагинский. Золотая легенда. Том II, Глава CXXXI О Рождестве Пресвятой Девы Марии, с 283

    Иоаким взял жену по имени Анна, у которой была сестра Исмерия. Эта Исмерия родила Елисавету и Елиуда, Елисавета же — Иоанна Крестителя. От Елиуда родился Эминен, от Эминена - Святой Серватий, мощи которого покоятся в Маастрихте на реке Маас в Льежском епископстве.

  101. ↑ s:Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского/Сентябрь/9

    Святый Иоаким жил в городе Назарете Галилейском и имел жену по имени Анну из колена Левиина, из рода Ааронова, дочь священника Матфана, жившего пред царствованием Ирода, сына Антипатра. Сей священник Матфан имел женою Марию, из колена Иудина, из города Вифлеема, и трех дочерей: Марию, Совию и Анну. Из них первою вышла замуж Мария в Вифлеем и родила Саломию; потом вышла замуж Совия, также в Вифлеем и родила Елисавету, мать Иоанна Предтечи; третья же, как мы уже сказали, мать Пресвятой Богородицы, отдана была замуж за Иоакима в страну Галилейскую, в город Назарет.
  102. ↑ Православная энциклопедия. ЕЛИСАВЕТА

    Греч. историк Никифор Каллист со ссылкой на свт. Ипполита Римского писал, что мать Е. носила имя Соби (Σόβη), жила в Вифлееме и приходилась родной сестрой прав. Анне (см. ст. "Иоаким и Анна"), матери Пресв. Богородицы (Niceph. Callist. Hist. eccl. II 3 // PG. 145. Col. 760).
  103. ↑ Православная энциклопедия. ИОАКИМ И АННА

    Также Епифаний указывает на то, что 2-я сестра А.- Сови (Σωβή) была матерью прав. Елисаветы, матери св. Иоанна Предтечи (Ibid.; ср.: Niceph. Callist. Hist. eccl. II. 3 // PG. 145. Col. 760).
  104. ↑ Найдена средневековая легенда о прабабушке Христа

    Отметим, что в классической средневековой теологии, основанной частично на апокрифах, частично — на совершенно умозрительных спекуляциях, Св. Исмерия считалась не матерью, а сестрой Св. Анны и бабушкой Иоанна Крестителя.
  105. ↑ s:От_Луки_святое_благовествование#1:57-63

    57 Елисавете же настало время родить, и она родила сына.

    58 И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею.

    59 В восьмой день пришли обрезать младенца и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею.

    60 На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном.

    61 И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем.

    62 И спрашивали знаками у отца его, ка́к бы он хотел назвать его.

    63 Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились.
  106. ↑ s:От_Матфея_святое_благовествование#13:55

    не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?

  107. ↑ От_Марка_святое_благовествование#1:19-20

    19 И, пройдя оттуда немного, Он увидел Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, также в лодке починивающих сети; 20 и тотчас призвал их. И они, оставив отца своего Зеведея в лодке с работниками, последовали за Ним.
  108. ↑ От_Марка_святое_благовествование#1:14-19

    14 И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь, 15 и чтобы они имели власть исцелять от болезней и изгонять бесов; 16 поставил Симона, нарекши ему имя Петр, 17 Иакова Зеведеева и Иоанна, брата Иакова, нарекши им имена Воанергес, то есть «сыны громовы», 18 Андрея, Филиппа, Варфоломея, Матфея, Фому, Иакова Алфеева, Фаддея, Симона Кананита 19 и Иуду Искариотского, который и предал Его.
  109. ↑ православный портал Покров. Братья Иаков и Иоанн Зеведеевы

    В церковной литературе Иакова Зеведеева часто называют Иаковом Старшим, чтобы отличить от апостола Иакова Алфеева и Иакова, брата Господня, или Иакова Младшего.
  110. ↑ Иаков меньший упоминается в Евангелии от Марка 15:40

    Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия,
  111. ↑ Большой Энциклопедический словарь. ИАКОВ Праведный

    ИАКОВ Праведный (убит ок. 63) — брат Господень, вместе с апостолом Петром возглавлял иерусалимскую общину христиан. Память в Православной церкви 4 (17) января, 23 октября (5 ноября), 26 декабря (8 января).
  112. ↑ Книга Урантии. Документ 128. Иисус в период ранней зрелости, 128:7.10 (1418.2)

    В ноябре состоялась двойная свадьба. Иаков, брат Иисуса, женился на Есте, а Мириам вышла замуж за соседского Иакова.
  113. ↑ s:Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского/Апрель/27

    Святый Симеон, называемый сродником Господа нашего Иисуса Христа по плоти, был сын Клеопы, брата святаго Иосифа Обручника, как о том свидетельствуют единогласно греческие церковные историки: Евсевий — епископ Кесарии Палестинской, Георгий Кедрин и Никифор, сын Каллиста, Ксанфопул. Иосиф, обрученный с Пресвятой Богородицей, и Клеопа происходили от одного отца и матери: первый был старший брат, второй — младший. Когда Иосиф возвратился из Египта, то на его дочери Марии женился Клеопа. От этого брака родился святый Симеон,
  114. ↑ Книга Урантии. Документ 123. Раннее детство Иисуса, 123:2.3 (1357.7)

    В этом году – 2 году до н. э., – когда оставалось чуть больше месяца до его пятилетия, Иисус испытал огромное счастье: ночью 11 июля у него появилась сестра Мириам.
  115. ↑ s:Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского/Апрель/27

    Святый Симеон, называемый сродником Господа нашего Иисуса Христа по плоти, был сын Клеопы, брата святаго Иосифа Обручника, как о том свидетельствуют единогласно греческие церковные историки: Евсевий — епископ Кесарии Палестинской, Георгий Кедрин и Никифор, сын Каллиста, Ксанфопул. Иосиф, обрученный с Пресвятой Богородицей, и Клеопа происходили от одного отца и матери: первый был старший брат, второй — младший. Когда Иосиф возвратился из Египта, то на его дочери Марии женился Клеопа. От этого брака родился святый Симеон,
  116. ↑ Книга Урантии. Документ 128. Иисус в период ранней зрелости, 128:7.10 (1418.2)

    В ноябре состоялась двойная свадьба. Иаков, брат Иисуса, женился на Есте, а Мириам вышла замуж за соседского Иакова.
  117. ↑ s:Жития святых по изложению свт. Димитрия Ростовского/Апрель/27

    Святый Симеон, называемый сродником Господа нашего Иисуса Христа по плоти, был сын Клеопы, брата святаго Иосифа Обручника, как о том свидетельствуют единогласно греческие церковные историки: Евсевий — епископ Кесарии Палестинской, Георгий Кедрин и Никифор, сын Каллиста, Ксанфопул. Иосиф, обрученный с Пресвятой Богородицей, и Клеопа происходили от одного отца и матери: первый был старший брат, второй — младший. Когда Иосиф возвратился из Египта, то на его дочери Марии женился Клеопа. От этого брака родился святый Симеон,
  118. ↑ Книга Урантии. Документ 190. Моронтийные явления Иисуса, 190:1.10 (2031.4)

    Давид Зеведеев покинул Вифанию и отправился вместе с Марфой и Марией в Филадельфию в первых числах июня – на другой день после женитьбы на Руфи, младшей из сестер Иисуса.
  119. ↑ Книга Урантии. Документ 129. Дальнейшая взрослая жизнь Иисуса, 129:1.5 (1420.2)

    Жена Зеведея, Саломия, была родственницей Анана, который в свое время являлся первосвященником Иерусалима. Смещенный лишь восемью годами ранее, Анан по-прежнему оставался наиболее влиятельным из саддукеев. Саломия стала страстной поклонницей Иисуса. Она любила его, как своих собственных сыновей – Иакова, Иоанна и Давида, а четыре ее дочери относились к нему, как к старшему брату.
  120. ↑ Иаков Ворагинский. Золотая легенда. Том II, Глава CXXXI О Рождестве Пресвятой Девы Марии, с 283

    Говорят, что у Анны было три мужа: Иоаким, Клеопа и Саломий. От первого мужа, Иоакима, она родила единственную дочь Марию, Матерь Божию, отданную в жены Иосифу. Мария же родила Иисуса Христа. По смерти Иоакима Анну принял Клеопа, брат Иосифа, и от него Анна родила другую дочь, которую также назвала Марией и соединила в супружестве с Алфеем. Эта Мария родила от своего мужа Алфея четверых сыновей: Иакова Младшего, Иосифа Праведного, которого иначе называют Варсавой, Симона и Иуду. После смерти второго мужа Анну принял третий, Саломий, от которого она родила третью дочь. Анна также назвала ее Марией и отдала в жены Зеведею. Эта Мария родила от Зеведея двоих сыновей, Иакова Старшего и Иоанна Евангелиста.

  121. ↑ Книга Урантии. Документ 129. Дальнейшая взрослая жизнь Иисуса, 129:1.5 (1420.2)

    Жена Зеведея, Саломия, была родственницей Анана, который в свое время являлся первосвященником Иерусалима. Смещенный лишь восемью годами ранее, Анан по-прежнему оставался наиболее влиятельным из саддукеев. Саломия стала страстной поклонницей Иисуса. Она любила его, как своих собственных сыновей — Иакова, Иоанна и Давида, а четыре ее дочери относились к нему, как к старшему брату.
  122. ↑ s:БЭАН/Иоанн — Апостол и Евангелист

    Его отец был Зеведей, рыбарь из Галилеи, а мать, как полагают (из сравн. 27:56 Матфея и 15:40—41 Марка) Саломия, одна из числа жен, служивших Господу от своих имений.

  123. ↑ s:От_Матфея_святое_благовествование#4:21

    Оттуда, идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна, брата его, в лодке с Зеведеем, отцом их, починивающих сети свои, и призвал их.
  124. ↑ Книга Урантии. Документ 129. Дальнейшая взрослая жизнь Иисуса, 129:1.5 (1420.2)

    Жена Зеведея, Саломия, была родственницей Анана, который в свое время являлся первосвященником Иерусалима. Смещенный лишь восемью годами ранее, Анан по-прежнему оставался наиболее влиятельным из саддукеев. Саломия стала страстной поклонницей Иисуса. Она любила его, как своих собственных сыновей – Иакова, Иоанна и Давида, а четыре ее дочери относились к нему, как к старшему брату.
  125. ↑ s:От_Матфея_святое_благовествование#13:55

    не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?

  126. ↑ Словарь по христианству. СИМЕОН

    СИМЕОН (или Симон) – апостол из числа семидесяти, сродник Господень, сын Клеопы, брата Иосифа Обручника, самовидец Иисуса Христа, лично слушавший Его учение.
  127. ↑ Словарь по христианству. СИМЕОН

    По другим – Симеон (Симон) от 70 апостолов был сыном Клеопы и Марии и племянником Иосифу Обручнику (последнее мнение принято православной восточной церковью).
  128. ↑ упомянутый в От_Матфея_святое_благовествование#4:18

    Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев: Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы,
  129. ↑ s:От_Матфея_святое_благовествование#13:55

    не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда?

  130. ↑ Иаков Ворагинский. Золотая легенда. Том II, Глава CXXXI О Рождестве Пресвятой Девы Марии, с 283

    Говорят, что у Анны было три мужа: Иоаким, Клеопа и Саломий. От первого мужа, Иоакима, она родила единственную дочь Марию, Матерь Божию, отданную в жены Иосифу. Мария же родила Иисуса Христа. По смерти Иоакима Анну принял Клеопа, брат Иосифа, и от него Анна родила другую дочь, которую также назвала Марией и соединила в супружестве с Алфеем. Эта Мария родила от своего мужа Алфея четверых сыновей: Иакова Младшего, Иосифа Праведного, которого иначе называют Варсавой, Симона и Иуду. После смерти второго мужа Анну принял третий, Саломий, от которого она родила третью дочь. Анна также назвала ее Марией и отдала в жены Зеведею. Эта Мария родила от Зеведея двоих сыновей, Иакова Старшего и Иоанна Евангелиста.

Источник — https://ru.wikibooks.org/w/index.php?title=Святая_родня&oldid=160467