Праиндоевропейское мировоззрение/Животные нижнего мира

Животные нижнего мира.

Змей и его ипостаси. Наверное, у этого персонажа самое многократное табуирование из всех обитателей ПИЕ мира. Первобытный корень сохранился в рус. ёж "поедатель змей" и греч. ехидна 'нимфа-змея', затем произошло разделение на мифологического Змея (греч. ὄφις, узнаваемых потомков в рус. нет, в совр.греч. - фиди), и змею (отсюда рус. уж, угорь). Дальше табуирование: рус. змея от "земля", лат. serpens - от "ползти", англ. worm (и др.-рус. вермие "саранча", а так же укр. вермяный "красный") - от "червь", а от предка собственно рус. червь - .червонный "красный" и кармин (краска). Кроме того, рус. муравей - это метатеза (перестановка букв местами шиворот-навыворот, типа "петушка и кукух") от того же родственному worm и вермие "саранча". Теперь мифология: Змей - соперник верховного божества, пожирал коней и людей, и у него есть девять чего-то: девять червей, девять дочерей (в разных культурах по-разному). В Индии жрец-шаман освобождает заговором больного от червей, отождествляемых со Змеем. В греч. его имя было табуировано: Питон - это на самом деле имя не Змея, а всего нижнего мира, а ὄφις стало просто "змея, уж". Хет. и греч. мифология совпадает: Змей украл у Бога части его тела (глаза и сердце), и богу помогла богиня вернуть их обратно. Бог возвращает целостность своего облика и поражает с небес своего врага. И я подозреваю, что Змей был священным животным для доИЕ населения Греции и Анатолии: в ближневосточном регионе (Элам, Шумер, Халаф) змея почиталась как символ воды, которой всегда не хватало, а Халаф считается предковым для минойцев.

Водное животное, выдра, бобёр. Выдра - от "вода" (как и гидра), а бобёр - от редуплицированного слова "коричневый, блестящий" (как и броная масть у коней). Бобёр - священное животное в балтийско-славянско-авестийском ареале, соотносится с корнями мирового дерева, и такое священное значение больше ни в одном ИЕ диалекте не имеет.

Мышь и крот. В осет. и лат. из мыши происходят куница и ласка. Слепая мышь (крот-землеройка) - это женское божество, называлась "слепая баба", и была связана с погребальными обрядами. Баба-Яга прослеживается у хеттов и лувийцев и называется ими "старая женщина". Млечный путь у славян наз. "Мышиная тропка" - дорога души на тот свет. В литовском мышь была табуирована.

Крот, можно сказать, был противоположен мыши. В отличие от мыши, крот был табуирован во многих ИЕ диалектах. Из оставшихся думается, что он был связан с обрядами исцеления. Из его названия происходит имя бога-врачевателя Асклепий.

Черепаха. Родное ПИЕ название в др.-рус. - желвак. По непонятным причинам была табуирована (в вост.-слав. от "череп", у других от "червь"). Функции в ПИЕ культуре неизвестны. У славян, возможно, и череп и черепаха несли функцию консервов, информацию буду проверять.

Краб. От редуплицированного слова "твёрдый, шероховатый", в том числе в рус. рак (первая к- была утеряна). Собственно рус. краб - из табуированного герм. (готск.?), а там из "ползти, царапаться".

Жаба, лягушка. Жаба - звукоподражание, а лягушка - от "прыгать". Калька от этого слова у вост.-слав.: от "лягать, ляжка". Квакушка - тоже звукоподражание, есть даже в хеттском. Все они связаны с болезнями и смертями, особенно детскими.

Муха, овод. В арм. и герм. это комар. От "жалящее", "насекомое с жалом", то есть что-то назойливое.

Оса, шершень. Оса от "ткать" (в Авесте ею называется скорпион, видимо ос там не было), шершень от "рога", рогатое насекомое.

Вошь и гниды. При повсеместной распространённости этих слов во всех ИЕ диалектах, они обладают значительными фонетическими вариациями по этим диалектам, видимо наши предки таким образом пытались их табуировать.

Рыбы. Первоначальное название рыбы - "подземная". Все остальные - диалектные: fish, пескарь (видимо, догерм. название рыбы), лосось от "красный, пятнистый" (широкий герм.-балтослав.-осет. ареал), форель от "пёстрый, пятнистый" (встречается в герм. и ср.-ирл.).