Перейти к содержанию

Интересное обществознание/Социальная структура

Материал из Викиучебника — открытых книг для открытого мира

Социальная структура

[править]

Биографии Огюста Конта и Герберта Спенсера

[править]
Огюст Конт
Герберт Спенсер

Годы жизни Конта: 1798-1857. :[1] Он жил во Франции. По типу личности он был теоретиком. Он окончил политехническую школу в Париже и был секретарём Сен-Симона. В 1824 г. между ними вспыхивает ссора по поводу авторских прав на работу Конта «Система позитивной политики», Конт назвал Сен-Симона «шарлатаном». Конт стал основоположником новой науки – социологии, построенной на принципах позитивизма, то есть на принципах опоры на опыт и эксперимент, а не на абстрактные рассуждения при исследовании общества. Конту не везло в личной жизни. Первая жена – Каролин Массэн - была бывшей проституткой и несколько раз уходила от Конта. Брак с ней был главной ошибкой в жизни Конта. Вторая жена – Клементина де Во – умерла от туберкулёза у него на глазах через год после объяснения в любви, после этого Конт её просто боготворил.

Конт получает нервное расстройство и попадает в больницу после первого бегства Каролин Массен и переутомления от напряжённой мыслительной работы. Он выходит оттуда через восемь месяцев, не выздоровев, и спустя некоторое время пытается покончить жизнь самоубийством. Чтобы избежать новых обострений болезни, Конт начинает придерживаться сурового режима в мыслительной деятельности. Преподавательская карьера и материальное положение Конта были не вполне удачными. Вначале он зарабатывал на жизнь частными уроками математики, чтением публичных лекций по позитивной философии. Он безуспешно просил предоставить ему кафедру математического анализа и кафедру геометрии в Политехнической школе, но сумел получить только должность репетитора по анализу и механике, а затем должность экзаменатора приёмной комиссии в этой школе. После потери этих должностей он последние годы своей жизни жил на деньги своих учеников и спонсоров. В конце концов, Конт объявляет себя пророком новой религии разума и заявляет о своём убеждении, что ещё до 1860 года он будет проповедовать позитивизм в соборе Парижской богоматери как единственную и совершенную религию. Некоторые ученики были шокированы подобными заявлениями и вышли из его кружка. Он умер в окружении учеников, которые остались ему верны.

Его лучшим учеником стал англичанин Герберт Спенсер. Годы жизни Спенсера: 1820-1903.:[2] По типу личности он был техником, поэтому имел казённый стиль сочинений, не умел отказываться от устаревших взглядов и не любил гуманитарных наук. Спенсер тоже страдал от нервного переутомления. При жизни Конт был малоизвестен и имел плохую репутацию. Но его идеи сумел опубликовать и прославить Спенсер, у которого для этого было то, чего не было у Конта – влиятельные американские друзья и деньги. Спенсер из-за плохого здоровья получил только домашнее образование, работал инженером на железной дороге, а затем редактором и писателем. Спенсер, как и Конт, фактически был талантливым самоучкой. Спенсер был «кабинетным» учёным и затворником. Он увлёкся теорией эволюции Чарльза Дарвина и хотел её применить к обществу и всей Вселенной. Спенсер стал автором выражения «Выживает сильнейший», американские переселенцы и миллионеры относили это выражение по своему адресу. Известно, что этими идеями были очарованы американские писатели Джек Лондон (рассказ «Жажда жизни») и Теодор Драйзер (трилогия “Финансист”, “Титан”, “Стоик”).

Место социологии среди других наук.

[править]

Конт открыл основной закон развития познания, который проявляется в том, что познание проходит через три теоретических состояния [3]

  1. теология,
  2. метафизика,
  3. позитивная наука.

Проще говоря, сначала человек для объяснения грозных сил природы использует образ бога, затем – абстрактные отвлечённые идеи природы, материи, абсолютной идеи, и наконец, он ограничивается наблюдениями конкретной реальности и установлением законов природы. Позитивист отказывается от поиска метафизических конечных причин и истин в последней инстанции, отказывается давать бесполезные абстрактно-схоластические определения материи и движения, отказывается от поиска причины и предназначения Вселенной. Лозунг третьего этапа: «Ближе к жизни! Нужны прогнозы и результаты!». Философия, как физика и биология, должна выйти на третий этап и стать социологией, хотя некоторые отсталые философы и сегодня остаются на втором этапе и продолжают «вещать» со свалки истории. Призыв Конта привёл к подлинной научной революции в философии.

Конт построил иерархию, лестницу наук, где каждая последующая ступень опирается на предыдущую ступень: [4]

  • математика,
  • астрономия,
  • физика,
  • химия,
  • биология,
  • социология.

Таким образом, социология опирается на биологию. Кстати, такая школа в академической социологии, как социал-дарвинизм, пыталась применить биологическую теорию Дарвина к обществу. Конт презирал историческую науку, как чисто описательную, и историков, как безвестных «подёнщиков науки», погружённых в сомнительную учёность, которых презирает всякий, кто одним махом постиг самый главный закон становления истории. Начало 19 века – это переломный момент, когда заканчивается период теологического военного общества и начинается второй период научного индустриального общества, Во втором периоде учёные заменяют жрецов и теологов, предприниматели заменяют военных. Этот строй будет построен сначала в Европе, а затем во всём мире. Таким образом, Конт предсказал пришествие нового этапа развития общества – капитализма.

Существует три уровня теоретического обобщения в социологии:

  • Академическая социология или макросоциология, к которой, например, относятся функционализм, школа конфликта, символический интеракционизм, социал-дарвинизм и так далее.
  • Теории среднего уровня, например, теории о причинах самоубийств, преступности, теория малых групп и так далее.
  • Прикладные исследования или микросоциология, например, опросы общественного мнения.

Статика и динамика как два состояния социальной структуры

[править]

Эти понятия ввёл Конт.[5]

Статика – это социальная структура или анатомия социального организма на данный исторический момент, как система организаций, которые напоминают органы в организме.


Динамика – это описание последовательности этапов развития структуры социального организма, то есть описание появления всё новых и новых организаций и групп.

Каждая из организаций имеет свою функцию в обществе. По мнению Старикова, существует одиннадцать основных групп и организаций в обществе, которые были изобретены по очереди в процессе истории:

  • Семья. Она имеет функцию производства здорового потомства. Семья была изобретена в период зарождения первобытного общества. Семья, род и племя построены на моральном контроле. Между племенами часто вспыхивали войны.
  • Производственная организация. Её функция – это производство жизненных благ – пищи, одежды, жилья и так далее. Исторически первыми формами производства были скотоводство и земледелие, затем возникли ремесло и машинное производство. В производственной организации применялись самые эффективные на тот момент формы контроля, например, при первобытном обществе – моральный контроль, при рабовладении – вооружённый контроль, при феодализме – административный контроль, при капитализме – экономический контроль.
  • Армия. Она была изобретена в период заката первобытного общества (в период военной демократии). Она имеет функцию вести войну, то есть защищать границы национальной территории от агрессора и завоевывать чужую территорию. Армия первоначально была построена на моральном контроле, затем - на вооружённом контроле, а затем на административном контроле.
  • Правоохранительные органы – суд, полиция, тюрьма. Они были изобретены в период рабовладения. Их функция – поддержание общественного порядка, то есть осуществление вооружённого контроля правительства над гражданами, осуществление системы уголовного права. Позднее правоохранительные органы кроме телесных наказаний стали применять административные и экономические санкции. Правоохранительные органы построены на административном контроле руководителя над своими сотрудниками. Тюрьма построена на вооружённом контроле, когда охрана имеет право применять телесные наказания против заключённых. Полиция находится в состоянии войны с преступными организациями. Преступные организации – это запасной центр власти, который усиливается в случае временного ослабления полиции и законной власти правительства. Преступные организации находятся в состоянии войны друг с другом и часто против полиции.
  • Бюрократия. Она имеет функцию собирать налоги и иногда – руководить общественными работами, то есть строить каналы, дамбы и так далее. Хозяйственная функция бюрократии является крайне неэффективной формой использования рабочей силы по сравнению с системой частного предпринимательства, построенной на экономическом контроле. Бюрократия построена на административном контроле. Для осуществления сбора налогов в Древнем Египте были изобретены письменность и кадастр (книга налогоплательщиков). Бюрократия возникла при рабовладении.
  • Правительство. Оно имеет функцию административно контролировать деятельность армии, бюрократии и правоохранительных органов. Иногда правительство контролирует систему образования и церковь. Теократия, наоборот, означает форму правления, при которой церковь контролирует правительство. Правительство построено на административном контроле своих сотрудников. Сегодня в условиях представительной демократии верховная власть состоит из трёх ветвей – законодательной, исполнительной и судебной, которые независимы друг от друга.
  • Церковь и секты. Эти религиозные организации имеют функцию утешать страх верующих перед смертью и убеждать их в необходимости существования системы социального контроля, в необходимости покорности контролёрам. Церковь, как религиозная организация, была впервые построена в буддизме, христианстве и исламе. Церковь, как религиозная организация построена на административном контроле своих сотрудников – священников. Иногда церковь применяла телесные наказания против своих противников – еретиков. Иногда церковь организовывала религиозные войны и крестовые походы против конкурентов. Церковь возникла в период заката рабовладения.
  • Система образования. Она имеет функцию обучения (социализации) подрастающего поколения. Государственная система образования построена на административном контроле своих сотрудников. Система образования возникла при рабовладении.
  • Система здравоохранения. Она имеет функцию лечения людей. Первые врачи появились при рабовладении. Медицинские организации построены на административном контроле.
  • Искусство, средства массовой информации и культуры. Они имеет функцию удовлетворять эстетическую потребность и информировать людей, выполнять социализацию. Средства массовой информации и культуры находятся в состоянии конкуренции друг с другом. Корреспонденты вступают в полемику друг с другом в ходе борьбы за сферу влияния на читателей и зрителей. Отдельное средство массовой информации и культуры, например, отдельная газета или телевизионный канал, построено на экономическом и административном контроле руководителя над своими сотрудниками. Средства массовой информации и культуры были изобретены при капитализме.
  • Наука. Она имеет функцию познания истины, производства изобретений и прогнозов. Наука была изобретена при рабовладении. Учёные конкурируют друг с другом в ходе научных дискуссий.

Основные сферы жизни общества.

[править]

Существует четыре главных сферы жизни общества:

  • экономическая,
  • политическая,
  • социальная,
  • культурная.

Экономическая сфера включает производственные и торговые группы и организации. Эта сфера включает четыре главных вида деятельности:

  • производство,
  • распределение,
  • обмен,
  • потребление.

Политическая сфера включает президента и его аппарат, правительство, парламент, систему местного самоуправления, армию, правоохранительные органы и бюрократию.

Социальная сфера включает семью, систему здравоохранения, социальные слои и классы в их взаимодействии друг с другом.

Культурная сфера включает церковь и секты, научные организации, систему образования, средства массовой информации и культуры, культурно-просветительские организации.

Главные понятия социологии.

[править]

Социальная структура – это система социальных групп и организаций, ролей и статусов. По мнению органической школы в академической социологии, общество похоже на организм человека, поэтому общество имеет потребности. Каждая социальная организация или группа напоминает какой-нибудь орган общества и удовлетворяет какую-нибудь потребность, выполняет какую-нибудь функцию.

По мнению Валерия Старикова, общество – это прогрессивно развивающаяся открытая система, построенная на отношениях конфликта и контроля между различными типами личности..

Малая группа – это небольшое количество людей – от 2 до 15 человек, между которыми установлены отношения морального лидерства.

По мнению Старикова, общество построено на неравенстве статусов людей, так как не может быть равенства между контролёром и объектом контроля. Группы людей в социальной иерархии (в пирамиде), расположенные друг над другом образуют страты (слои). Общество напоминает «слоёный пирог».

Стратификация – это расслоение.

Социальная мобильность – это перемещение людей по социальной «лестнице».

Вертикальная мобильность – это перемещение людей вверх или вниз по социальной «лестнице» в течение жизни в зависимости от их способностей, например, рабочий стал сначала инженером, затем руководителем предприятия, затем министром, а в пенсионном возрасте стал сторожем.

Горизонтальная мобильность – это перемещение по одной ступени социальной лестницы без изменения статуса, например, учащийся перешёл из восьмого класса одной школы в восьмой класс другой школы.

Примечания

[править]
  1. Нейл Смелзер Социология. — М.: Феникс, 1994. — С. 39 Глава 1 Введение в социологию. Огюст Конт.. — ISBN 9785711301066
  2. Нейл Смелзер Социология. — М.: Феникс, 1994. — С. 92-93 Глава 3 Социальная структура. Герберт Спенсер.. — ISBN 9785711301066
  3. Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семёнов В.А. Западная теоретическая социология.. — М.: Канон, 1997. — С. 65-66 Давыдов Ю. Н. Сен-Симон, Конт и Маркс: рождение науки об обществе из духа социальной утопии..
  4. Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семёнов В.А. Западная теоретическая социология.. — М.: Канон, 1997. — С. 77-78 Давыдов Ю. Н. Сен-Симон, Конт и Маркс: рождение науки об обществе из духа социальной утопии..
  5. Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семёнов В.А. Западная теоретическая социология.. — СПб.: Канон, 1996. — С. 77-104 Давыдов Ю. Н. Сен-Симон, Конт и Маркс: рождение науки об обществе из духа социальной утопии..