Интересное обществознание/Развитие академической социологии в 19-20 вв

Материал из Викиучебника — открытых книг для открытого мира
Перейти к навигации Перейти к поиску

Развитие академической социологии(макросоциологии) в 19-20 вв[править]

Дискуссия о сущности общества между различными школами и направлениями в академической социологии (макросоциологии).[править]

Анри Сен-Симон
Генри Чарльз Кэри
Адольф Кетле

Философия в 20 в. оказалась в состоянии кризиса и не дала миру подлинно оригинальных теорий и крупных теоретиков. В противоположность этому развитие академической социологии (макросоциологии) :[1] привело к возникновению целого букета оригинальных теорий. Когда студентам приходится впервые прослушать курс истории западной академической социологии (макросоциологии)в университете, они бывают просто поражены громадной разницей в оригинальности между академической социологией(макросоциологией) и философией в 20 в. Представители различных школ и направлений в академической социологии (макросоциологии) ведут между собой дискуссию о сущности общества. Ни одна из этих школ и направлений не смогла победить в этой дискуссии, т. к. каждая из них по-своему права и нужна теория их синтеза.

Существует 11 школ и направлений в академической социологи и(макросоциологии): Наиболее влиятельными являются три из них: символический интеракционизм, функционализм и школа конфликта. Позитивизм :[2] :[3] – это ведущее направление в социологии 19 в. - начала 20 в. Родоначальниками этого направления были Анри Сен-Симон и Огюст Конт, последователями – Герберт Спенсер и Эмиль Дюркгейм. Главное устремление позитивизма – отказ от умозрительных рассуждений об обществе, позитивная социология должна быть доказательной как естествознание. Характерными чертами позитивизма служили натурализм:[4], органицизм и эволюционизм:[5] . Натурализм означает точку зрения о том, что социальные явления подчиняются законам, свойственным природе - законам физики, механики, биологии, географии.

Механицизм.[править]

Главная мысль механицизма: общество похоже на агрегат элементов, каждый из которых можно изучать независимо друг от друга. Людей можно изучать независимо друг от друга как молекулы газа.

Авторы, которые работали в рамках этого направления: Генри Чарльз Кэри, Адольф Кетле.:[6].

Адольф Кетле даже пытался объяснить общественную жизнь законами физики и установил статистическую взаимосвязь между видами преступлений, полом, происхождением, возрастом, местом проживания преступника. Из этого Кетле сделал вывод, что определённое число и определённые виды преступлений сопровождают общество с необходимостью закона природы. Чтобы описать общество, нужно обнаружить характеристики «среднего человека».

Географическое направление в социологии.[править]

Главная мысль: географические факторы влияют на общество, например, климат влияет на темперамент жителей, размер территории влияет на форму правления и размер населения, нужно составить периодизацию русской истории по периодам колонизации территории. Малые по территории страны предпочитают вводить республику, средние страны – монархию, а большие страны – тиранию, по принципу «чем больше страна, тем более жёсткий нужен режим». :[7].

Авторы: Шарль Монтескье, Генри Томас Бокль, Василий Осипович Ключевский, Фридрих Ратцель, Лев Ильич Мечников.:[8].

Ошибка состоит, в частности, в том, что все страны обязаны вводить все социальные изобретения независимо от географических факторов. Например, все страны должны ввести самую лучшую на сегодняшний день форму правления – представительную демократию, хотя большие по территории страны предпочитают вводить президентскую республику с более жёстким режимом, а малые страны предпочитают парламентскую республику с менее жёстким режимом.

Органицизм[править]

Томас Гоббс
Павел Фёдорович Лилиенфельд-Тоаль

Главная мысль: общество и организм подобны друг другу.

Авторы: Томас Гоббс, Герберт Спенсер, Павел Фёдорович Лилиенфельд-Тоаль, Альберт Шеффле, Рене Вормс.:[9]. Томас Гоббс (годы жизни: 1588-1679 гг.) в работе «Левиафан» высказал идею о том, что государство – это искусственный человек :[10]. В котором верховная власть – это душа, должностные лица исполнительной и законодательной власти – это суставы, награда и наказание – нервы, благосостояние и богатство граждан – это сила, безопасность народа – это занятие Левиафана, советники короля – это память, справедливость и законы – это разум и воля, гражданский мир – это здоровье, смута – болезнь, гражданская война – смерть.:[11] Спенсер указывал, что рост характерен и для общества, и для организма. Лилиенфельд указывал, что торговля напоминает кровообращение. Шеффле указывал, что экономическая жизнь напоминает обмен веществ. Вормс сравнивал мастерскую с маленькой железой, фабрику – с печенью, товар – с выделением железы, железные дороги – с сосудами, правительство – с мозгом.

Вывод: само сравнение общества и организма является верным, но одни метафоры мало помогают в научном исследовании.

Социал-дарвинизм[править]

Главная мысль: механизм социальной эволюции ни чем не отличается от механизма биологической эволюции, поэтому в обществе выживает сильнейший. Таким образом, факторами эволюции и в обществе, и в биосфере являются наследственность, изменчивость, естественный отбор и борьба за существование.

Авторы: Томас Мальтус, Герберт Спенсер, Жозеф Артюр де Гобино, Хьюстон Стюарт Чемберлен, Людвиг Вольтман, Жорж Ваше де Лапуж, Френсис Гальтон, Людвиг Гумплович.:[12]

Вывод: Результаты нацистских экспериментов по воплощению в жизнь теории социал-дарвинизма ужаснули весь мир.

Психологическое направление[править]

Главная мысль: законы общества можно свести к законам психологии. Жизнь общества – это игра врождённых инстинктов, особенно сексуальных и агрессивных инстинктов. Жизнь общества можно свести к подражанию, к психологии толпы или к национальной психологии. Прогресс общества можно объяснить осознанным стремлением к прогрессу.

Авторы: Уильям Мак-Дугал, Зигмунд Фрейд, Габриель Тард, Гюстав Лебон, Мориц Лацарус, Хейман Штейнталь, Лестер Франк Уорд, Франклин Генри Гиддингс.:[13]

Ошибка: психологические причины никак не объясняли механизм социальной эволюции, т.к. инстинкты, психология толпы, механизм подражания, «народная душа» были такими же и сегодня, и десять тысяч лет назад, однако общество за это время сильно изменилось, эти психологические факторы не могут быть причиной прогрессивного развития общества. Э. Дюркгейм доказал, что психологические причины не могут быть причиной даже самоубийств.

Бихевиоризм и теория обмена[править]

Джон Бродес Уотсон
Беррес Фредерик Скиннер
Бронислав Каспар Малиновский
Альфред Радклиф-Браун


Главная мысль бихевиоризма: поведение человека можно свести к ответам на стимулы окружающей среды по принципу условного рефлекса. Любой поступок человека можно объяснить материальным вознаграждением или стремлением избежать телесных наказаний.:[14] :[15].

Основатели бихевиоризма: Джон Бродес Уотсон, Беррес Фредерик Скиннер.:[13].

По мнению Валерия Старикова, ошибка бихевиоризма состоит в том, что сознание человека устроено сложнее, чем сознание крысы, над которыми Скиннер проводил опыты. Человек, в отличие от крысы, имеет не только условные рефлексы, но и абстрактное мышление, устную речь и способность к орудийной деятельности.

По мнению Валерия Старикова, заслуга бихевиоризма состоит в том, что теория бихевиоризма (стимул-реакция) имеет много общего с моей теорией общественного контроля (норма-санкция)

Главная мысль теории обмена :[16].:[17]: в процессе социального взаимодействия люди обмениваются товарами, услугами, информацией, благодарностями и т.д. Прежде чем вступить в социальное взаимодействие, люди взвешивают будущие вознаграждения и затраты. Если ожидаемые затраты больше вознаграждения, то люди отказываются вступать во взаимодействие. Обмен происходит по принципу «Ты – мне, я – тебе». В процессе общения человек вынужден затрачивать усилия, чтобы найти общую тему для разговора, чтобы сделать наше общение устойчивым. Поведение человека обусловлено тем, как вознаграждались его поступки в прошлом, например, человек сегодня пошёл на рыбалку потому, что вчера его рыбалка была удачной.

Автор теории обмена: Джордж Каспар Хоманс.

Символический интеракционизм[править]

Главная мысль: с помощью языка жестов можно обмениваться информацией и осуществлять психологический контроль. С помощью разыгрывания сценок можно унизить или показать своё высокое мнение о человеке. На работе и в политике человек вынужден создавать свой имидж. «Позорное клеймо» мешает общению. Смущение является признаком ошибки в игре и выражением просьбы повторить попытку.:[18].

Авторы: Джордж Герберт Мид, Герберт Блумер, Ирвинг Гофман, Гарольд Гарфинкель.:[19]

По мнению Валерия Старикова, обмен информацией и контроль с помощью жестов есть древний, примитивный способ обмена информацией и психологического контроля, который унаследован человеком от животных предков. В дополнение к этому человек изобрёл другие, более современные способы обмена информацией с помощью слов и способы социального контроля с помощью угрозы санкций и внедрения стереотипов.

Аксиология.[править]

Главная мысль: человек смотрит на мир через призму своих оценок (эта вещь хороша, а эта – плоха) и действует в соответствии с этими оценками. Он стремится достичь хорошего и избежать плохого. Системы ценностей в разные эпохи отличаются друг от друга. Система ценностей навязывается человеку его окружением в процессе социализации, в процессе усвоения норм.:[20]

Автор: Макс Вебер

Функционализм[править]

Главная мысль: каждая организация, каждый обычай, идея или верования имеют свою функцию в обществе.:[21].

Авторы: Герберт Спенсер, Эмиль Дюркгейм, Бронислав Каспар Малиновский, Альфред Радклифф-Браун, Роберт Кинг Мертон, Пётр Штомпка, Талкотт Парсонс.:[22]

Малиновский и Радклифф-Браун были антропологами и доказывали это положение на примере обычаев, обнаруженных ими в примитивных обществах Меланезии и Андаманских островов. Социальные явления, которые не имеют своей функции, например конфликты, являются дисфункцией и должны исчезнуть. По мнению Дюркгейма, отказ человека от исполнения своих семейных и религиозных функций приводит к одиночеству и, в конце концов, к самоубийству. Таким образом, общество мстит человеку за отказ от исполнения функций. Функция преступления состоит в том, что наказание за это преступление позволяет людям подтвердить правила, запрещающее преступление. Разделения труда между людьми в обществе не было в первобытном обществе, где люди были похожи друг на друга. В современном обществе над людьми витает общественное мнение и диктует людям поступки.

Ошибки структурного функционализма: недооценка роли конфликтов в обществе, использование чрезмерно абстрактных понятий, отсутствие классификации ступеней развития общества.

Школа конфликта.[править]

Главная мысль: социальные конфликты неизбежны, но их нужно улаживать. Льюис Козер считал, что конфликты дают дорогу крупным инновациям, предотвращают «окостенение» общества, являются причиной развития общества.

Функции конфликтов, по мнению Козера, состоят в том, что,

  • они способствуют разрядке напряжённости и являются «отводными каналами»,
  • люди лучше узнают друг друга через конфликты.

Дарендорф считал, что конфликт – это результат сопротивления отношениям господства и подчинения, что конфликты – это генератор изменений, что подавление конфликта ведёт к его обострению, а улаживание – к контролируемой эволюции.:[23]

Подчинённый на работе человек может успокоить своё тщеславие тем, что станет лидером и контролёром во внерабочее время - в спортивной команде, в церковной общине, в партийной организации и т.п. На причины конфликтов влиять невозможно, но можно снизить интенсивность протекания конфликтов. Государство, суд, пресса – эти институты улаживают конфликты. Гайгер считает, что в 20 в. методы, орудия и техника классовой борьбы были официально признаны и законодательно оформлены обществом, благодаря этому они поставлены под контроль. Классовая борьба сегодня протекает по определённым правилам и, поэтому, утратила своё остриё. Капитал и труд заключают взаимные компромиссы, ведут переговоры о разрешении споров и таким способом определяют условия труда – уровень заработной платы и продолжительность рабочего дня. Западу больше не угрожает социалистическая революция, поэтому Маркс ошибся в своих прогнозах. Существуют три метода разрешения конфликта – метод избегания, завоевание или покорение.

Авторы школы конфликта: Льюис Козер, Георг Зиммель, Ральф Дарендорф, Теодор Гейгер.

По мнению Валерия Старикова, конфликт может быть улажен только тогда, когда проигравший признает тот факт, что он стал объектом контроля со стороны победителя или уступил свою сферу влияния победителю. До момента этого признания цель уладить конфликт является невыполнимой задачей. Можно уладить только лишь вопрос о цене за готовность починяться.

Технологический детерминизм[править]

Главная мысль: техника развивается независимо от воли человека по закону бесконечного совершенствования технических параметров.:[24]:[25].

Вывод: этот прогноз о передаче власти технократам в результате революции менеджеров оказался утопией.

Интегративная теория.[править]

Многие социологи пытались создать теорию синтеза этих школ и направлений в социологии, чтобы объединить в одной теории всё лучшее, что накоплено в других школах. Парсонс пытался это сделать на основе объединения аксиологии и структурно-функционального анализа. Хоманс пытался это сделать на основе теории обмена. Вариант интегративной теории Старикова представлен в теории взаимосвязи между социальным конфликтом и социальным контролем.

Вопросы для размышления.[править]

  1. Нужно привести примеры «обмена веществ» и социального обмена в обществе.
  2. Какую функцию в обществе имеет сообщество безработных?
  3. Какую функцию в обществе имеют война, выборы, рынок?

Примечания[править]

  1. Современная западная социология. Словарь.Сост. Давыдов Ю.Н. Филиппов А.Ф. — М.: Издательство политической литературы, 1990. — С. 11-12. Академическая социология.. — ISBN 5-250-00355-9
  2. Современная западная социология. Словарь.Сост. Давыдов Ю.Н. Филиппов А.Ф. — М.: Издательство политической литературы, 1990. — С. 265-266. Позитивизм (социологический). — ISBN 5-250-00355-9
  3. Большой толковый социологический словарь в 2 т. (Collins) Сост. Джерри Д., Джерри Дж. — М.: Вече-Аст, 1999. — С. т.2 Стр. 34-36. Позитивизм.. — ISBN 5-7838-0427-4
  4. Современная западная социология. Словарь.Сост. Давыдов Ю.Н. Филиппов А.Ф. — М.: Издательство политической литературы, 1990. — С. 205. Натурализм в социологии.. — ISBN 5-250-00355-9
  5. Современная западная социология. Словарь.Сост. Давыдов Ю.Н. Филиппов А.Ф. — М.: Издательство политической литературы, 1990. — С. 406-409. Эволюционизм социальный.. — ISBN 5-250-00355-9
  6. Современная западная социология. Словарь.Сост. Давыдов Ю.Н. Филиппов А.Ф. — М.: Издательство политической литературы, 1990. — С. 186-187. Механицизм в социологии.. — ISBN 5-250-00355-9
  7. Большой толковый социологический словарь в 2 т. (Collins)Сост. Джерри Д., Джерри Дж. — М.: Вече-Аст, 1999. — С. т.1 Стр.113. Географический детерминизм .. — ISBN 5-7838-0427-4
  8. Современная западная социология. Словарь.Сост. Давыдов Ю.Н. Филиппов А.Ф. — М.: Издательство политической литературы, 1990. — С. 63. Географическое направление.. — ISBN 5-250-00355-9
  9. Современная западная социология. Словарь.Сост. Давыдов Ю.Н. Филиппов А.Ф. — М.: Издательство политической литературы, 1990. — С. 246. Органическая школа в социологии.. — ISBN 5-250-00355-9
  10. Рассел Бертран История западной философии в 3 т.. — Новосибирск: Издательство Новосибирского университета, 1994. — С. книга 3 Стр. 57-66. Глава 8. "Левиафан" Гоббса.. — ISBN 5-7615-0111-2
  11. Гоббс Т. Сочинения в двух томах. Т. 2. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского. — М.: Мысль., 1991.. — С. 6. Т.2 Введение.. — ISBN 5-244-00020-9, 5-244-00460-3
  12. Современная западная социология. Словарь.Сост. Давыдов Ю.Н. Филиппов А.Ф. — М.: Издательство политической литературы, 1990. — С. 76-77. Дарвинизм социальный.. — ISBN 5-250-00355-9
  13. а б Современная западная социология. Словарь.Сост. Давыдов Ю.Н. Филиппов А.Ф. — М.: Издательство политической литературы, 1990. — С. 279-280. Психологическое направление.. — ISBN 5-250-00355-9
  14. Большой толковый социологический словарь в 2 т. (Collins)Сост. Джерри Д., Джерри Дж. — М.: Вече-Аст, 1999. — С. т.1 Стр. 57-58. Бихевиоризм.. — ISBN 5-7838-0427-4
  15. Современная западная социология. Словарь.Сост. Давыдов Ю.Н. Филиппов А.Ф. — М.: Издательство политической литературы, 1990. — С. 37-38. Бихевиоризм.. — ISBN 5-250-00355-9
  16. Нейл Смелзер Социология. — М.: Феникс, 1994. — С. 132-134. Взаимодействие как обмен: Джордж Хоуманс. — ISBN 9785711301066
  17. Современная западная социология. Словарь.Сост. Давыдов Ю.Н. Филиппов А.Ф. — М.: Издательство политической литературы, 1990. — С. 230-231. Обмена социального концепция.. — ISBN 5-250-00355-9
  18. Большой толковый социологический словарь в 2 т. (Collins) Сост. Джерри Д., Джерри Дж. — М.: Вече-Аст, 1999. — С. т.2 Стр. 198-200. Символический интеракционизм.. — ISBN 5-7838-0427-4
  19. Современная западная социология. Словарь.Сост. Давыдов Ю.Н. Филиппов А.Ф. — М.: Издательство политической литературы, 1990. — С. 310. Символический интеракционизм.. — ISBN 5-250-00355-9
  20. Современная западная социология. Словарь.Сост. Давыдов Ю.Н. Филиппов А.Ф. — М.: Издательство политической литературы, 1990. — С. 13. Аксиология.. — ISBN 5-250-00355-9
  21. Большой толковый социологический словарь в 2 т. (Collins)Сост. Джерри Д., Джерри Дж. — М.: Вече-Аст, 1999. — С. т.2 Стр. 407-408. Функционализм.. — ISBN 5-7838-0427-4
  22. Современная западная социология. Словарь.Сост. Давыдов Ю.Н. Филиппов А.Ф. — М.: Издательство политической литературы, 1990. — С. 380-383. Функциональный подход в социологии.. — ISBN 5-250-00355-9
  23. Современная западная социология. Словарь.Сост. Давыдов Ю.Н. Филиппов А.Ф. — М.: Издательство политической литературы, 1990. — С. 142. Конфликта социального концепция.. — ISBN 5-250-00355-9
  24. Современная западная социология. Словарь.Сост. Давыдов Ю.Н. Филиппов А.Ф. — М.: Издательство политической литературы, 1990. — С. 342-343. Техницизм и антитехницизм.. — ISBN 5-250-00355-9
  25. Большой толковый социологический словарь в 2 т. (Collins)Сост. Джерри Д., Джерри Дж. — М.: Вече-Аст, 1999. — С. т.2 Стр. 345. Технологический детерминизм.. — ISBN 5-7838-0427-4