Перейти к содержанию

Интересное обществознание/Природное и социальное в человеке

Материал из Викиучебника — открытых книг для открытого мира

Видео: Происхождение человека.

https://ok.ru/video/3682194557515

Природное и социальное в человеке

[править]

Три точки зрения на происхождение человека – божественная, космическая и биологическая.

[править]
«Адам и Ева»,
диптих работы Дюрера
Стереотипный инопланетянин
  • Согласно божественной точке зрения, человека сотворил бог. Согласно Ветхому завету, бог Яхве сотворил мир за семь дней. Он сотворил Небо и Землю в первый день. Он сотворил Свет и Тьму, то есть день и ночь во второй день. Он сотворил сушу, море и растения в третий день. Он сотворил Солнце, Луну и звёзды в четвертый день. Он сотворил небесных птиц, водных зверей и змеев в пятый день. Он сотворил наземных животных и Человека в шестой день.

И создал Бог Человека по образу Своему, по образу Бога Он создал его, самцом и самкою Он создал их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и овладевайте ею, и властвуйте над морскими рыбами и над небесными птицами, и над всеми животными, пресмыкающимися по земле.

— Учение. От бытия до откровения. Пятикнижие Моисеево. Стр. 58. В начале (Бытие) Глава 1.

Бог завершил работу и отдался отдохновению в седьмой день. Бог вначале поселил людей в райском Саду и запретил им кушать плоды с Дерева Познания добра и зла под страхом смерти. Женщину Бог сделал из ребра мужчины. Хитрый Змей уговорил женщину попробовать плоды с Дерева Познания добра и зла, а женщина уговорила мужчину попробовать эти плоды, поэтому они догадались, что они нагие и спрятались от Бога. А Бог догадался, что они нарушили его запрет, проклял Змея и выгнал людей из Сада. Бог наказал людей тем, что лишил их вечной жизни, что женщину он обрёк в муках рожать детей, а мужчину – в поте лица добывать хлеб свой. Ева родила двух сыновей – земледельца Каина и пастуха Авеля. Каин убил Авеля и стал скитальцем. От этих первых людей произошёл род людской. [1] В качестве вывода следует отметить, что, по мнению Валерия Старикова, несмотря на большое уважение к священному писанию, эта точка зрения является сомнительной из-за полного отсутствия эмпирических доказательств.

  • Согласно космической точке зрения, человек произошёл от инопланетян, но, по мнению Валерия Старикова, эта точка зрения тоже является сомнительной из-за полного отсутствия эмпирических доказательств.
  • Согласно биологической теории Чарльза Дарвина, человек и человекообразные обезьяны произошли от общего предка. Эта точка зрения подкреплена огромным количеством эмпирических доказательств и, по мнению Валерия Старикова, эта точка зрения является истинной. Первой группой доказательств является сходство строения человека и позвоночных животных – строение скелета, нервной системы, системы пищеварения, дыхания и кровообращения человека и других позвоночных, особенно млекопитающих. На ранних стадиях эмбрионального развития зародыш человека трудно отличить от зародышей других позвоночных животных. Родство человека и животных подтверждается существованием около 90 рудиментов и атавизмов – особой мышцы, позволяющей некоторым людям двигать ушами и кожей головы, копчиковой кости, как остатка хвоста и так далее. Человек относится к отряду приматов. Наиболее близкими родственниками человека являются человекообразные обезьяны – шимпанзе, горилла и индо-малайский орангутанг. Второй группой доказательств является поразительное сходство хромосомного аппарата. Количество хромосом у шимпанзе равно 48, тогда как у человека – 46 хромосом. Третьей группой доказательств является наличие ископаемых останков, обнаруженных археологами, которые попытались проследить и эмпирически подтвердить весь путь эволюции от обезьяноподобных предков к человеку. Представители божественной точки зрения на происхождение человека даже не пытались обнаружить ископаемые останки Адама, Евы и их потомков.

Отличия человека от обезьяны, которые появились в процессе эволюции.

[править]

По мнению Валерия Старикова, у человека по сравнению с обезьяной появились новые функции мышления – способность к орудийной деятельности, устной речи и абстрактному мышлению, но и у высших млекопитающих, и у человека существует способность к интуиции. У высших млекопитающих (собак, обезьян и т. д.) эта интуиция, в отличие от человека, существует в бессловесной форме.

Появление новых функций мышления привело к появлению физиологических отличий человека от обезьяны:

  • Чтобы освободить руки для орудийной деятельности, человек приобрел способность к прямохождению. Это привело к изменению кисти руки и развитию большого пальца у человека, к уменьшению длины рук, к изменению стопы, которая потеряла хватательную функцию при лазании по деревьям, к изменению позвоночника (вместо формы дуги появилась S-образная форма) и таза.
  • Появление речи и мышления привело к изменению в строении черепа и мозга. Мозг человека в 2-2,5 раза больше мозга человекообразных обезьян, в том числе и за счет увеличения теменной, височной и лобной долей, где расположены центры новых функций мышления – способности к орудийной деятельности, речи и мышления. У человека исчезли сплошные надбровные дуги, как центр чрезмерной агрессивности. Человек приобрёл высокий лоб, слабые челюсти и маленькие клыки.
  • О хорошем развитии членораздельной речи у человека свидетельствует подбородочный выступ.

Наличие интуиции у человека и обезьяны – это ещё одно сходство между ними.

[править]

Поведение высших млекопитающих животных построено не только на условных и безусловных инстинктах, но и на интуиции. Поведение низших животных, построенное на одних инстинктах при отсутствии интуиции, напоминает поведение автомата. Появление интуиции у животных позволило начать процесс обучения в примитивной форме, особенно у хищников. Проблема состоит в том, что такая наука, как зоопсихология, сегодня находится в самом начале своего зарождения и развития и не может предоставить исчерпывающих данных.

Дарвин считал, что между психикой высших млекопитающих и человека не существует глубоких различий. Он был убеждён, что многие существа испытывают удовольствие и боль, радость и печаль, видят сны и даже обладают воображением. Дарвин защищал свою теорию в книге «Выражение эмоций у человека и животных». Он сравнивал презрительную усмешку у человека с обнажением клыков с целью напугать противника у животных. [2] По мнению Валерия Старикова, человек унаследовал язык жестов у животных. В 60-70 годы 19 века тема возможного наличия интеллекта у животных стала необыкновенно популярной не только в научных кругах, но и среди широкой публики. Люди писали письма в научно-популярные журналы, где излагали тысячи историй о необычайных проявления умственных способностей у домашних кошек и собак, лошадей и свиней, улиток и птиц. Даже первый в мире учёный-психолог Вильгельм Вундт не избежал этого увлечения и написал работу об умственных способностях различных живых существ – от жуков до бобров. В зрелом возрасте его отношение к этой проблеме стало более взвешенным. Друг Дарвина Джордж Романес опубликовал работу «Интеллект животных», написанную по методу анекдотов, поскольку он использовал не научные методы исследования, а непроверенные сообщения и рассказы о поведении животных. Он считал кошек самыми умными животными после обезьян и слонов и описывал пример, когда кошка его кучера могла лапой отодвинуть щеколду и открыть дверь в конюшню. [3] У. С. Смолл исследовал поведение и самообучение белой крысы, бегающей по лабиринту. Ч. Г. Тернер исследовал поведение муравьёв. [4] В 20 веке мода на исследования в сфере зоопсихологии прошла, так как эти исследования не имели практической пользы.

В начале 20 века практически каждый образованный человек на Западе читал про коня по кличке Умный Ганс. Этот конь, якобы, умел складывать, вычитать, оперировать простыми и десятичными дробями, читать, составлять слова, указывать время, различать цвета, идентифицировать предметы, показывать чудеса памяти. Он отвечал на поставленные вопросы либо постукивая копытом определённое количество раз, либо кивая головой в направлении нужного предмета или букв. Владелец коня отставной учитель математики В. фон Остен был искренне уверен, что этот конь мыслит как человек и просто этому коню не хватает достаточного уровня образования. Психолог О. Фунгст расследовал этот случай и доказал, что конь был обучен начинать и прекращать топать ногой, повинуясь непроизвольным кивкам головой любого человека, и получая подкрепление в форме морковки или кусочка сахара за, якобы, правильный ответ. Поэтому Ганс не мог правильно отвечать на вопросы людей, которые сами не знали правильного ответа и не могли непроизвольно кивать в ответ. Этот случай заставил психологов более скептически относиться ко всякого рода заявлениям о разуме животных. [5]

По мнению Валерия Старикова, можно сделать вывод, что у высших млекопитающих есть способность к интуиции и отсутствует способность к орудийной деятельности, устной речи и абстрактно-логическому мышлению. Интуиция – это восприятие окружающего мира человеком или животным с помощью бессознательного, когда на основании прошлого опыта и без всяких размышлений откуда-то из глубин подсознания у них всплывает готовый рецепт решения проблемы или готовый план действий в форме предчувствия

Биологическое и социальное в человеке

[править]

Человек – это разумное животное, имеющее способность к орудийной деятельности, устной речи и абстрактному мышлению. Человеческий организм, как и все живые организмы, для поддержания жизнеспособности нуждается в пище и кислороде, Как и все живые организмы, человек растёт, стареет и умирает. Но разум человека способен сформироваться только в обществе. Ребёнок, полностью изолированный от других людей как Маугли, не сможет научиться говорить, мыслить, не получит технических способностей. Только общество может развить эти способности, может научить ребёнка. Поведение животных в большой степени обусловлено врожденными инстинктами, передаваемыми по наследству, животное часто действует как запрограммированный автомат. Поведение человека в большой степени есть результат процесса обучения.

Происхождение человека как результат изобретения предками человека охоты и войны

[править]

Если Фридрих Энгельс полагал, что труд создал человека из обезьяны [6], то, по мнению Валерия Старикова, не труд, но такие виды конфликта, как охота и война, создали человека из обезьяны, когда представители более прогрессивного развитых человеческих существ уничтожали физически и вытесняли в труднодоступные места с суровыми условиями жизни человеческих существ из отсталых племен. Иначе трудно объяснить эту быструю эволюцию от обезьяны к человеку и отсутствие сегодня промежуточных ступеней от обезьяны к человеку, например, трудно объяснить сегодня исчезновения неандертальцев.

Происхождение человека. Война между Человеком разумным и Неандертальцем

[править]
Изображение с фронтисписа работы Томаса Генри Хаксли Evidence as to Man’s Place in Nature (1863), на котором сопоставляются скелеты обезьян и человека.


Ученые не признавали факта войны между разновидностями семьи гоминид долгое время. Ученые полагали, что эволюция человека была более или менее линейной: одна разновидность гоминид отличалась от другой разновидности гоминид, и каждая новая разновидность была более прогрессивной, каждая новая разновидность гоминид была ближе к современному человеку, чем предыдущие разновидности. Сегодня стало ясно, что все было намного сложнее. Эволюционное дерево гоминид оказалось очень разветвленным. Несколько различных разновидностей гоминид (которые находились на различных «уровнях» близости к человеку) сосуществовали иногда в одном и том же месте некоторое время, и эти разновидности гоминид находились в состоянии войны друг с другом. [7]

Приматы появились 65 млн. лет назад. Из общей массы живых существ они выделялись своим интеллектом, у них наибольший объём мозга по отношению к размерам тела. Около 12 млн. лет назад приматы начали развиваться по двум разным линиям – таким образом, люди отделились от больших обезьян, наших ближайших родственников. Но общность происхождения очевидна по чертам, которые люди разделяют с шимпанзе, гориллами и орангутангами: чрезвычайная общительность, длительная забота о младенцах и способность к коллективной защите, способность прямо ходить и кисти рук, способные манипулировать предметами. Около 3 млн. лет назад наши предки сошли с деревьев в высокие травы Центральной Африки. Там, передвигаясь на двух ногах, они усвоили преимущества коллективной охоты и начали пользоваться огнём, орудиями и оружием. Они строили примитивные укрытия и шили примитивную одежду. 250 тыс. лет назад появился наш собственный вид – Homo sapiens (лат. «человек разумный»). 40 тыс. лет назад по Земле ходили люди, которые ничем внешне не отличались от современных людей. 12 тыс. лет назад в Египте и Двуречье возникли первые цивилизации.[8]

  • Homo neanderthalensis

Неандертальцы населяли Европу и Западную Азию (от Испании до Узбекистана) 200 000 - 28 000 лет назад. Климат тогда был холоднее, и за время существования неандертальцев несколько раз наступали ледниковые эпохи. Неандертальцы, по всей видимости, НЕ являются прямыми предками совр. людей, они независимо произошли от питекантропов. Неандертальцы отличаются от современного человека более низким лбом, выступающим затылком, надбровными дугами. Объем мозга - как у современных людей или даже больше. Неандертальцы уже умели разводить огонь, они питались почти исключительно мясом (охота), каннибализм у них был очень распространен. У них появились первые мистические/религиозные верования: они уже хоронили своих мертвецов и украшали могилы цветами. Культура неандертальцев ("мустьерская") - это, прежде всего, обоюдоострые рубила, заточенные более качественно, чем аналогичные орудия предков; а также разнообразные отщепы, использовавшиеся для разделки туш. У неандертальцев имелись также деревянные копья для ближнего боя с каменными наконечниками. В более позднее время, уже во время контактов с сапиенсами у неандертальцев появляются зачатки искусства (ожерелье из медвежьих когтей, нечто вроде "флейт" - кости с просверленными дырочками, "скульптуры") [7]

  • Homo sapiens – человек разумный.

Объем мозга у представителей этого вида - в среднем 1300 куб. см. Уплощенный, высокий, почти вертикальный лоб. Надбровные дуги редуцированы. Возраст древнейших находок в Африке - 130 000 лет. Примерно 50-55 тыс. лет назад началась великая экспансия Homo sapiens. Вначале, по-видимому, они двинулись в южную и юго-восточную Азию, где не было неандертальцев. Представители этой "волны" расселения проникли в Австралию (около 50 тыс. лет назад), где, по-видимому, вызвали чрезвычайно быстрое опустынивание континента и массовое вымирание крупных животных. Из костей древнейшего австралийца, возрастом около 50 тыс. лет, удалось извлечь митохондриальную ДНК - она оказалась весьма отличной от того, что встречается у современных людей. Это говорит, по крайней мере, о нескольких волнах расселения сапиенсов, и о том, что некоторые из этих волн могли не оставить потомков среди современных людей.

Несколько позже (40-35 тыс. лет назад) произошло вторжение сапиенсов в "исконные земли" неандертальцев - Европу. Довольно долго (40-28 тыс. лет назад) сапиенсы и неандертальцы жили на одной территории. Вероятно, неандертальцы были постепенно вытеснены сапиенсами, хотя подробности этой борьбы до сих пор не известны (были ли прямые столкновения или только конкурентное вытеснение за счет более эффективных методов охоты?). Этот момент можно считать датой изобретения войны как одного из видов конфликта, человечество не знало войны и человечество знало только охоту до этого момента. Если целью охоты является уничтожение животных с целью получения мяса для потребления человеком, то целью войны является уничтожение и вытеснение людей, захват территории и различных ресурсов. До этого момента у людей не было противников, вооружённых оружием. У сапиенсов, хлынувших в Европу, в самом начале этой экспансии произошел качественный скачок в культурном развитии. В археологии этот момент соответствует переходу от среднего палеолита (т.н. мустьерская культура, носителями которой были преимущественно неандертальцы) к позднему палеолиту. Европейских сапиенсов возрастом 40 тыс. лет и менее традиционно называют кроманьонцами. У них впервые появилось настоящее искусство (наскальная живопись); резко ускорился технический прогресс; усовершенствовались приемы охоты. Последнее, впрочем, имело и негативный эффект в форме возможной роли первобытных охотников в массовом вымирании крупных животных примерно 10 тыс. лет назад.

Согласно одной из гипотез, расовые различия современных людей унаследованы от Homo erectus; человек современного типа независимо развился в нескольких районах из местных популяций Homo erectus. Согласно другой гипотезе, современный человек появился лишь однажды в каком-то небольшом районе (в Африке), оттуда он расселился по всему Старому Свету, вытеснив (истребив) всех архаичных людей - питекантропов и неандертальцев. Молекулярные данные свидетельствуют в пользу второй гипотезы - единого происхождения Homo sapiens примерно 150-200 тысяч лет назад. Все современные люди весьма мало отличаются друг от друга генетически (генетические различия между расами людей в целом меньше, чем между разными особями шимпанзе в одном стаде).[7]

Вопросы для размышления.

[править]
  1. Почему сегодня не существует промежуточных видов между обезьяной и человеком? По каким причинам и в результате чего они исчезли?
  2. Какие сомнительные доказательства свидетельствуют о посещениях Земли инопланетянами в прошлом и настоящем?
  3. Существует теория о том, что обезьяны – это результат деградации человека. нужно ли

опровергнуть эту теорию?

Примечания

[править]
  1. Учение. От бытия до откровения. Пятикнижие Моисеево.. — М.: Республика., 1993. — С. 57-60. В начале (Бытие) Глава 1.. — ISBN 5-250-00781-3
  2. Шульц Д., Шульц С.Э История современной психологии.. — СПб.: Евразия., 1998. — С. 163. Глава 6. Функционализм: предшествующее влияние Зоопсихология и развитие функционализма.. — ISBN ISBN 5-8071-0007-7
  3. Шульц Д., Шульц С.Э История современной психологии.. — СПб.: Евразия., 1998. — С. 163-165. Глава 6. Функционализм: предшествующее влияние Зоопсихология и развитие функционализма.. — ISBN ISBN 5-8071-0007-7
  4. Шульц Д., Шульц С.Э История современной психологии.. — СПб.: Евразия., 1998. — С. 250-251 . Глава 9. Бихевиоризм: предшествующее влияние Крысы, муравьи и разум животных.. — ISBN ISBN 5-8071-0007-7
  5. Шульц Д., Шульц С.Э. История современной психологии.. — СПб.: Евразия., 1998. — С. 253-255 . Глава 9. Бихевиоризм: предшествующее влияние Самая умная лошадь Ганс.. — ISBN ISBN 5-8071-0007-7
  6. Ф. Энгельс Диалектика природы.. — С. 50 Роль труда в процессе очеловечивания обезьяны. http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s01/z0001011/st000.shtml.
  7. а б в Марков А. В. Происхождение и эволюция человека.. — С. http://evolbiol.ru/human.htm.
  8. Масионис Дж. Социология. 9-е издание.. — СПб.: Питер., 2004. — С. 104 . Часть 2. Основы общества. Глава 3. Культура. Культура и человеческий интеллект.. — ISBN ISBN 5-94723-649-4. http://www.studfiles.ru/preview/3538404/page:9/