Интересное обществознание/Введение к учебнику как манифест против схоластики и старых лгунов в общественных науках

Материал из Викиучебника — открытых книг для открытого мира
Перейти к навигации Перейти к поиску

Видео "Часть 1. Истории создания моего учебника" можно посмотреть здесь:

https://ok.ru/video/3488364038731

Видео "Часть 2. Истории создания моего учебника":

https://ok.ru/video/3489669777995

Видео "Часть 3. Истории создания моего учебника"

https://ok.ru/video/3497169848907

Видео "Часть 1. Мой учебник - самый лучший"

https://ok.ru/video/3499475667531

Видео "Часть 2. Мой учебник - самый лучший"

https://ok.ru/video/3501644581451

Видео "Часть 3. Мой учебник - самый лучший"

https://ok.ru/video/3501795773003

История создания этого учебника[править]

Лейбович Олег Леонидович

Я писал этот учебник 30 лет. Я опубликовал свой учебник не только на российской Википедии, но и на англоязычной Википедии под названием Valery Starikov "Interesting social sciences"[1]. Я переводил текст своего учебника с русского языка на английский язык ещё 7 лет и до сих пор продолжаю эту работу. Для этого мне пришлось овладеть искусством перевода с русского на английский язык, что является очень сложной задачей для автора, для которого английский язык не является родным. Я никогда не был за границей и не погружался в англоязычную среду, но нужно было написать английский текст своего учебника так, чтобы англичане и американцы тебя понимали. Чтобы сократить работу по переводу своего учебника на английский язык, я сократил текст своего русского учебника в 2 раза, я вырезал все биографии, кодексы законов и многие параграфы по экономике. Я выбрал для перевода и сохранил в англоязычном учебнике самую главную и самую интересную информацию из текста русского учебника. Оказалось, что текст моего учебника можно легко перевести на английский по той причине, что все мои тексты являются ясными, лаконичными и интересными по стилю изложения. Если у меня возникали проблемы с переводом какого-нибудь предложения, то я упрощал стиль этого предложения до предела. Только схоластику невозможно переводить на английский язык. Я сегодня шлифую перевод своего учебника. Если меня пустили на англоязычную Википедию, то всё там должно быть прекрасно - и перевод, и ссылки и картинки. Сегодня я читаю статьи на англоязычной Википедии и сравниваю их с параграфами из своего учебника, я не хочу попасть впросак, нас учили в СССР по книгам советских авторов в условиях цензуры, а может быть нас учили неправильно и эти авторы давали неверную информацию о западной социологии? Сегодня мне приходится отстаивать интересы России на американской Википедии, но делать это нужно осторожно, чтобы американские патрулирующие не удалили мой учебник за пропаганду политики президента Владимира Владимировича Путина. Идеологическую борьбу между Западом и Россией сегодня никто не отменял.

Главное ядро моего учебника – это моя теория взаимосвязи между социальным конфликтом и социальным контролем. Отношения конфликта и контроля – это главные отношения между людьми в обществе. Я впервые представил эти идеи о роли конфликта и контроля в обществе в 1980 году в качестве курсовой работы на втором курсе философского факультета Уральского государственного университета (Екатеринбург), мне не удалось тогда найти в университете квалифицированного специалиста и научного руководителя по этой теме. На втором курсе я ещё ничего не слышал о западной социологии и поэтому я считал свою теорию взаимосвязи между конфликтом и контролем как разновидность Общей теории систем. Я читал работы Карла Маркса, Фридриха Энгельса и Владимира Ленина только на первом курсе философского факультета и с тех пор был настроен критически к марксизму и диалектике Гегеля. Хотя преподаватели в университете заставляли нас изучать именно марксизм и диалектику при советской власти, как самые мудрые теории. Когда я начал читать статьи на англоязычной Википедии, я был очень удивлен большим уважением к марксизму на Западе. Россия заплатила огромную цену за свое увлечение марксистскими утопиями во время коммунистического эксперимента. В итоге в своём учебнике я опроверг и похоронил марксизм и диалектику как псевдонаучные теории. Я забил осиновый кол в сердце призрака коммунизма, о котором Карл Маркс и Фридрих Энгельс писали в работе "Манифест коммунистической партии" ("Призрак бродит по Европе - призрак коммунизма"[2]).

Я слушал лекции по психологии на первом курсе Уральского государственного университета, которые читал профессиональный гипнотизёр профессор Матвеев, который объяснил нам сущность гипноза. Я использовал лекции Матвеева при написании параграфа о гипнозе. Я считаю гипноз разновидностью психологического контроля. На первом курсе университета я написал курсовую работу на тему "Поиски первоосновы вещей в греческой физике"(См. параграф "Теория прогрессивного развития физического мира"), научный руководитель - доктор философских наук Звиревич Витольд Титович [3], автор учебника "Философия Древнего мира и Средних веков" [4]. На третьем курсе я увлёкся математической логикой и написал курсовую работу по деонтической логике, научный руководитель - доктор философских наук Лобовиков Владимир Олегович [5], автор нескольких книг по математической логике. Конечно, я не стал излагать основы математической логики в школьном учебнике по обществознанию. Но я смог изложить в своём учебнике основы формальной логики в виде списка логических ошибок или уловок, это поможет ученикам вести дискуссию и ловить за руку оппонентов на этих логических уловках, как мошенников в споре. Мой опыт преподавания показал, что если ты начинаешь преподавать формальную логику более глубоко в средней школе, то ученики перестают тебя понимать, это слишком сложно для их уровня восприятия. Поэтому я и ограничился в своём учебнике только списком логических ошибок или уловок (См. параграф *Древнегреческая диалектика и формальная логика"). Изучение школ и направлений в западной социологии (См. параграф "Развитие академической социологии в 19-20 вв") на 6 курсе университета стало для меня шоком, особенно по сравнению с отсталым советским марксизмом и диалектикой Гегеля, которые я уже тогда считал псевдонаукой. Эти лекции по истории западной социологии читал Ушаков Валерий Михайлович, по слухам, этот самый талантливый из моих преподаватель был в конфликте с преподавателями марксизма в университете, поэтому он уволился из университета, женился на мексиканке и уехал в Мексику, занялся гостиничным бизнесом и следы Ушакова потерялись. Очень жаль, что он не оставил научных работ, я не слышал в своей жизни ничего более интересного, чем его лекции по истории западной социологии, но я сохранил конспект его лекций и использовал этот конспект при написании своего учебника, поэтому дело Валерия Михайловича Ушакова живёт в моём учебнике. «Пепел Клааса стучит в мое сердце». Механизм религиозного контроля (См. одноимённый параграф в моём учебнике) стал темой для моей дипломной работы при окончании университета в 1985 году, моим научным руководителем был ныне покойный кандидат философских наук Колосницын Всеволод Иванович [6] , автор учебника по научному атеизму [7]. В 1985 году я сдавал государственный экзамен по научному коммунизму, уже всем было ясно, что научный коммунизм- это лженаука, но экзаменаторы были поэтому особенно злы и поставили две неудовлетворительные отметки студентам из нашей группы. Что касается меня, то я врал отчаянно, как Хлестаков из комедии Н. В. Гоголя "Ревизор" и обещал, что при коммунизме все блага польются широким потоком, раскрывай рот шире, в итоге эта фраза обеспечила мне удовлетворительную отметку на государственном экзамене по научному коммунизму, а на другой день я получил диплом университета. А те двое моих друзей, которые получили неудовлетворительную отметку за государственный экзамен по научному коммунизму получили право пересдать этот экзамен только через год. Рецензентом первого издания моего учебника "Занимательная социология" стал Лейбович Олег Леонидович [8]. Моим соавтором по второму изданию учебника "Интересное обществознание" стал доктор экономических наук Липсиц Игорь Владимирович [9], автор самых лучших учебников в России по экономике [10]. Я увлекался многими общественными науками в процессе обучения, что и помогло мне написать учебник по обществознанию, автор такого учебника должен иметь универсальные знания, узкая специализация здесь только вредит.

В 1990 году в городской газете "Березниковский рабочий" состоялась моя дискуссия против преподавателей советской истории и научного коммунизма из БФ ПНИПУ ныне покойного кандидата философских наук Захарова Юрия Романовича [11]и доктора исторических наук Бакулина Владимира Ивановича [12]. В городской газете я назвал их "вечно вчерашними", а они меня "городским летописцем". Захаров тогда работал третьим секретарём горкома КПСС по идеологии. Затем состоялся "политический ринг" в форме дискуссии Стариков против Бакулина на тему "Коммунизм - это утопия или будущее человечества?" на чужой для меня территории - в горкоме КПСС в присутствии зрителей. Судьями на этом ринге были представители обкома КПСС, которые присудили нмчью. Эту дискуссию освещала городская газета. В дальнейшем Бакулин уехал в Киров, преподаёт в Кировском государственном педагогическом университете. Захаров был хорошим человеком, но наивным утопистом, он мечтал осчастливить человечество и изобрести модель коммунистического самоуправления, где человек человеку друг, товарищ и брат. Миру - мир. Но по моей теории взаимосвязи между конфликтом и контролем выходит, что коммунизм - это утопия, сказка для взрослых. что люди ведут между собой конфликт за статус контролёра. По моему мнению, человек человеку - это конкурент, союзник в конфликте, контролёр или объект контроля. Как сказал Томас Гоббс "Человек человеку - волк". А Чарльз Дарвин учил, что выживает сильнейший и самый приспособленный. А проигравший пусть плачет. Вот сущность наших разногласий с Захаровым. В дальнейшем мы сотрудничали с Захаровым и он стал моим рецензентом, но каждый из нас остался при своём мнении относительно перспектив коммунизма, Захаров продолжал твердить до самой смерти, что Карл Маркс - это гений всех времён и народов. Эти дискуссии позволили мне отточить свои аргументы против против марксистов и коммунистов.

Я использовал свой учебник в качестве хрестоматии в процессе преподавания обществознания в средней школе в течение 13 лет. Для преподавания я выбрал учебник Кравченко, этот халявский слишком короткий учебник содержит всего 10 параграфов на 50 часов учебного времени в учебный год. Таким образом, 40 учебных часов в год остаётся резервным временем, которое я и заполнял преподаванием по своему учебнику. Кравченко, в отличие от Боголюбова, хотя бы знает и упоминает фамилии классиков социологии, что давало мне право излагать теории этих классиков социологии и, тем самым, право отмахиваться от придирок завучей в школе, которые задавали мне резонный вопрос:"Почему ты преподаёшь не по государственному учебнику? Где ты взял эту информацию о теориях классиков социологии?". Мне приходилось им указывать на упоминания в учебнике Кравченко фамилий классиков социологии и показывать работы этих классиков социологии из своей домашней библиотеки. Это преподавание позволило мне писать новые статьи и оттачивать стиль сочинений. Я публиковал свои идеи в межвузовских сборниках в 24 статьях. Рецензентами моих статей в этих научных сборниках были кандидат исторических наук Шилов Владимир Викторович [13], кандидат философских наук Захаров Юрий Романович, кандидат медицинских наук заведующий кафедрой психологии БФ ПГНИУ Узлов Николай Дмитриевич[14], кандидат технических наук Беккер Вячеслав Филиппович [15]. Узлов стал рецензентом моих статей о типах личности. Эти научные сборники издавались малыми тиражами и их почти никто не читал в отличие от моего учебника на Викиучебнике, но публикации в этих сборниках позволили мне отправить свои статьи на предварительную экспертизу на научность, прежде чем публиковать их на Викиучебнике. Конечно, березниковские и пермские научные сборники являются менее авторитетными источниками по сравнению со столичными толстыми социологическими журналами, но всё же эти сборники имеют какой-то минимальный авторитет в социологии, ни один рецензент не будет позориться и публиковать в своём сборнике откровенную лженаучную статью неадекватного автора. Эти статьи в научных сборниках из-за малого количества читателей и малого тиража в 250 экземпляров пишутся по принципу: сам пишу, сам читаю, молодец! Это не может идти ни в какое сравнение с сотнями и тысячами посещений моих статей и моего учебника на Википедии. Поэтому я потратил на публикации своих статей в научных сборниках 13 лет (с 1994 до 2007 гг.), по 1 или 2 статьи в год, а затем я ушёл в интернет и начал публиковать свой учебник сначала в на второстепенных сайтах, а затем - на Википедии. Я живу в городе Березники в глубокой провинции на Урале и поэтому я был вынужден ездить за книгами классиков западной социологии в Пермь, Екатеринбург и Москву, наличие такой богатой домашней библиотеки часто помогло мне в дальнейшем делать ссылки на работы классиков социологии в своём учебнике с указанием страниц. Хотя, сегодня тексты этих старых работ на русском и на английском языке можно легко найти в интернете. Но я начинал писать свой учебник ещё до изобретения интернета.

Для русскоязычного переводчика переводить с английского языка на русский - это просто, можно просто переврать исходный текст и русскоязычные читатели всегда поймут твой русскоязычный текст, но для русскоязычного переводчика перевести русскоязычный текст на английский и так, чтобы англоязычные читатели понимали твой текст - это высший класс для переводчика. Но я взял на себя эту трудную задачу ради исполнения своей мечты. США - это Мекка для социологов, все социологи мира учатся у американских социологов, многие социологи со всего мира уехали в США за своей мечтой, но мало кому удалось там пробиться и внести значительный вклад в развитие мировой социологии как науки. Единственный пример такого успешного отъезда и большого вклада - это история русского социолога Питирима Сорокина, который происходил из республики Коми, спасаясь от большевиков, он уехал из России в США и изобрёл там две оригинальных теории - социологию революции, теорию социальной стратификации и социальной мобильности. В конце жизни Сорокин стал президентом Американской социологической ассоциации, то есть главным американским социологом. А сегодня можно сидеть в России в глубокой провинции на Урале и долгими зимними вечерами публиковать свой учебник на англоязычной Википедии. Слава изобретателям интернета! Я родился в нужное время и в нужном месте. Я давно решил, что эмиграция - это не для меня, ностальгия меня замучит. Я когда-то пытался опубликовать свою статью о теории взаимосвязи между конфликтом и контролем в главном американском социологическом журнале International sociology, но американские редакторы этого журнала мне отказали в публикации. А сегодня я опубликовал свой учебник в 350 страниц на англоязычном Wikibooks. С целью совершенствования своих навыков переводчика и с целью рекламы своих идей я 2 года размещал отдельные параграфы из своего учебника в переводе на английский язык на англоязычных научных и политических форумах, а затем общался и обсуждал эти свои статьи с участниками форума (англичанами и американцами). Прежде всего меня интересовал вопрос, понимают ли они мои тексты? Они отвечали мне на форумах, что они вполне меня понимают, но мой литературный стиль - плохой, сразу видно, что английский язык не является для меня родным, хотя я и изучал английский язык по словарям и учебникам около 50 лет. Если бы они меня не понимали, то количество посещений моего англоязычного учебника было бы самым минимальным, но я сегодня имею большое количество посещений моего учебника на англоязычном Wikibooks, хотя и меньше, чем на русскоязычном Викиучебнике, я это могу объяснить только невысоким качеством моего перевода, поэтому я и трачу сегодня много времени и усилий на шлифовку качества моего перевода. Я начинал переводить свой учебник ещё с помощью бумажного словаря, а сегодня я использую электронный переводчик PROMT. Я больше доверяю бумажному словарю, чем электронному переводчику в том, что касается качества перевода, но использование электронного переводчика во много раз ускоряет работу по сравнению с использованием бумажного словаря. Этот электронный переводчик даёт низкое качество перевода, но если перевести русский текст на английский, а затем тот же текст с английского на русский, то вылазят все ошибки в переводе (исходный русский текст не совпадает с конечным русским текстом), эти ошибки в переводе необходимо исправить с помощью упрощения исходного русского текста и с помощью бумажного словаря. Я перевёл свой учебник с русского на английский 3 раза и каждый раз находил ошибки, хотя их было всё меньше и меньше вместе с ростом качества моих навыков переводчика. Проблема состоит в том, что мой учебник имеет слишком большой объём - около 350 страниц, поэтому этот многократный перевод, это шлифование перевода потребовало от меня много времени.

Я могу дать несколько советов другим начинающим русскоязычным переводчикам:

  • Нужно избегать использовать в русском тексте слова - омонимы, которые имеют несколько значений (примеры омонимов: бор, коса, эфир наряд, горн), потому что электронный словарь не понимает, какое из нескольких значений слова вы имеете в виду.
  • Нужно учитывать, что в английском языке падежи передаются с помощью предлогов, а не с помощью окончаний как в русском языке, поэтому эти предлоги нельзя путать, иначе англичане тебя просто не поймут.
  • Все понятия, имена и содержание теорий в учебнике нужно уточнять и перепроверять по англоязычной Википедии, иначе можно попасть впросак.
  • Можно ограничиться при переводе самой простой и примитивной английской грамматикой и этого будет достаточно для начинающего переводчика. Я использовал только прошедшее, настоящее и будущее время (Past, Present and Future Tense), действительный и страдательный залоги (Active and Passive Voice), Indefinite, Perfect and Continious Tense.

Я издал за свои деньги брошюру «Пусть проигравший плачет» (5000 экземпляров, 8 страниц) в 1992 году. Эта брошюра была посвящена теории о взаимосвязи между конфликтом и контролем. Я издал за свои деньги свой учебник «Занимательная социология» (200 экземпляров, 143 страницы) в издательстве Соликамского педагогического института в 1997 году и разослал по библиотекам России. Я опубликовал свой учебник «Интересное обществознание» в интернете на второстепенном сайте в 2009 году, а затем опубликовал его на российской Википедии. Сейчас я публикую его на англоязычной Википедии в сокращённом варианте. Я 30 лет пытался устроиться преподавателем социологии в Березниковский филиал Пермского национального исследовательского политехнического университета (БФ ПНИПУ), принимал участие в конкурсах на занятие этой должности, но мне постоянно отказывали на том основании, что я не имею научной степени кандидата наук. Я был соискателем на степень кандидата наук. Моим научным руководителем сначала была доктор философских наук Баразгова Евгения Станиславовна [16] из Уральского государственного университета имени А. М. Горького (Екатеринбург), затем ныне покойный доктор социологических наук Антипьев Анатолий Григорьевич [17] из Пермского государственного национального исследовательского университета. Я кое-как сдал кандидатский экзамен по философии на 4 балла, потому что кандидат философских наук Савцова Надежда Ивановна [18] поставила мне неудовлетворительную отметку за контрольную работу "Типы личности". Тогда я попал в впросак. Я просил её прочитать предварительно мою контрольную работу перед моим выступлением перед аспирантами, но ей было некогда и она предложила мне выступить перед аспирантами на тему "Типы личности". Я начал выступать, намётанным глазом я сразу увидел примеры типов личности среди слушателей и указал аудитории на них. Начало моего выступления вызвало огромный интерес у слушателей, но и крайнее неудовольствие со стороны Савцовой. Она прервала мою речь и не позволила мне говорить дальше. Хотя у меня к тому времени было опубликовано несколько статей в научных сборниках на тему типов личности, тем самым эта моя тема уже прошла экспертизу на научность. Контрольную работу мне пришлось переписать на другую более солидную тему "Механизм религиозного контроля". Итого, за контрольную работу я получил только удовлетворительную отметку и с ней пошёл на экзамен по философии. Экзаменующими преподавателями были мои друзья - доктор философских наук Звиревич Витольд Титович и доктор философских наук Анкин Дмитрий Владимирович [19], с Анкиным мы учились в университете в одной группе и он стал учеником и последователем Лобовикова. Быть может мне тоже нужно было стать последователем Звиревича или Лобовикова, но это не сложилось, эти учёные были мне глубоко симпатичны как люди, но наши научные интересы разошлись, так бывает, каждый крупный учёный идёт своей колеёй. Я испытывал интерес к западной социологии, Звиревич занимался историей философии, Лобовиков - математической логикой. Мне попался на кандидатском экзамене по философии билет на тему "Позитивизм", я ответил по билету на отлично, но с учётом удовлетворительной отметки за контрольную работу, я в итоге получил отметку "хорошо" за экзамен по философии. От Баразговой я ушёл по той причине, что я посчитал. что она имеет низкую научную квалификацию, особенно по сравнению с Ушаковым Валерием Михайловичем. Я хотел видеть своим научным руководителем Ушакова, но он уже уволился из университета в 1998 году. Поэтому я перевёлся в Пермь к Антипьеву. Я целый год ходил на кандидатские курсы по английскому языку, которые вела Любовь Петровна Ракк и сдал этот кандидатский экзамен на 4 балла, экзаменующий преподаватель из Перми отметила, что я отлично перевожу тексты, но она плохо понимает то, что я говорю по английски из-за моего плохого произношения. Это умение переводить тексты очень пригодилось мне в будущем в процессе перевода моего учебника с русского языка на английский. Я целый год писал черновик диссертации в 300 страниц на тему "Отношения конфликта и контроля между различными типами личности". Но тема моей диссертации и стиль моего изложения категорически не устроила моего научного руководителя Антипьева, он предложил мне сменить тему на более заумную и изменить стиль изложения на академический, "кондовый". Я отказался от этого предложения из принципа, мне противно заниматься схоластическими исследованиями даже ради личной научной карьеры, поэтому мне пришлось уйти из соискателей, я отдал черновик своей диссертации грызущей критике мышей по словам Маркса, но я опубликовал идеи из черновика своей диссертации в своём учебнике. Хотя этот отказ похоронил мою научную карьеру и карьеру, как преподавателя университета. Я понял, что мне нужно подобрать кандидатуру научного руководителя к готовой теме и тексту свой диссертации, а не наоборот

Второе ядро моего учебника – это моя теория о типах личности. Я начал разрабатывать эту теорию в 1998 году. Я провёл эмпирические исследования типов личности (см. параграф "Система образования") и социометрические исследования (см. параграф "Малые группы") в средней школе, в Березниковском центре занятости населения (см. параграф "Рынок труда и заработная плата"), в женской колонии строгого режима (см. параграф "Мишель Фуко о тюремной реформе"). Самым интересным и важным вопросом является выбор профессии (см. параграф "Способности человека. Выбор профессии и подбор персонала"), социального лифта (см. параграф "Социальная мобильность") и выбор супруга (см. параграф "Семья")на основе типа личности. Именно изложение теории о типах личности позволяет сделать мой учебник интересным.

Я отработал постоянно и по совместительству 25 лет киномехаником, много занимался рекламой фильмов, поэтому я с большим знанием техники написал параграф о кино.

Таким образом, кроме изложения первоисточников у меня есть в учебнике 2 оригинальных теории - теория взаимосвязи между конфликтом и контролем и теория о типах личности. По мнению некоторых патрулирующих на Викиучебнике 2 оригинальных теории - это слишком много. Но то, что не позволено рядовому автору на Википедии, то позволено автору учебника на Викиучебнике. У меня удалили около 50 статей на Википедии только за то, что я сам пытался излагать первоисточники и не хотел списывать это изложение первоисточников из толстых журналов, потому что, по моему мнению, моё изложение первоисточников лучше, чем у других авторов из толстых журналов. По существу, я стал соавтором этих классиков социологии и сумел лаконично и интересно изложить их главные идеи в своём учебнике. Доходило до смешного, когда патрулирующие удалили у меня статью "Футурошок" на русскоязычной Википедии и оставили эту статью "Future Shock" на англоязычной Википедии, хотя наши российские авторы преклоняются перед англоязычной Википедией, они только и умеют, что переводить и списывать из англоязычной Википедии. Я даже не пытался излагать свои оригинальные теории на Википедии, потому что на Википедии это категорически запрещено правилами. Сначала сумей опубликовать свои оригинальные теории в толстых социологических журналах, а только потом размещай их на Википедии - так говорили мне патрулирующие на Википедии. В этих толстых журналах публикуют только философскую схоластику и мне туда дорога закрыта. Эти старые лгуны-коммунисты на одном из исторических форумов проголосовали отправить мой учебник "Фтопку" через "ф" и что мой учебник - "Отстой", а я отправил свой учебник на русскоязычную и англоязычную Википедию и имею там много посещений, поэтому я никогда не сумею договориться с этими "товарищами"[20]. На Википедии запрещено писать "По мнению Валерия Старикова". Мне это всё надоело, мне надоело быть на Википедии никому не известным батраком или студентом, который умеет только списывать и не имеет собственных оригинальных идей. Я сначала спорил с патрулирующими. на Википедии, а потом просто ушёл на Викиучебник и там опубликовал всё, что хотел и как хотел - свой оригинальный учебник, 2 своих оригинальных теории, свою точку зрения и критику всех классических теорий в социологии, в том числе марксизма, своё изложение первоисточников. «Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку». Я два раза подавал на российской Википедии просьбу присвоить мне статус автопатрулирующего, что помешало бы другим патрулирующим удалять мои статьи и и позволило бы мне публиковать на Википедии свои оригинальные идеи, но пока что мне 2 раза отказали в этой просьбе. Я получил приз на Российской Википедии в 2015 году за наибольшее количество правок в своём учебнике. [21]. Просто я поднимался постепенно с этажа на этаж на сайте Wikimedia по принципу Чичикова: "Зацепил, поволок, сорвалось, не спрашивай" - сначала я разместил статьи на российской Википедии, затем - статьи на англоязычной Википедии, затем - учебник на российском Викиучебнике, а затем - учебник на англоязычном Wikibooks, ты поднимаешься на новый этаж и пробуешь разместить свой текст на удачу и если его не удаляют, то ты поднимаешься на следующей этаж и опять всё получается удачно, так и добираешься до вершины, напевая песню Владимира Высоцкого: "Весь мир на ладони, ты счастлив и нем". С Википедией у меня получилось по другому: зацепил, закрутилось и понеслось до самой вершины. Я разместил свой учебник на самом лучшем сайте "Викиучебник" и пусть люди сравнивают мой учебник с государственным учебником, пусть почувствуют разницу. И чем дольше учителя преподают по другим государственным учебникам, тем больше чиновники из министерства образования злят учеников и учителей. Сегодня патрулирующие на Викиучебнике и на Wikibooks охраняют текст моего учебника от вандалов, эти вандалы пытаются делать правки в моём учебнике и испортить мой текст, а патрулирующие на следующий день удаляют эти правки. Только мне позволено делать правки в моём учебнике, а другие авторы имеют право исправлять только знаки препинания в тексте моего учебника или попробовать написать свой учебник. В процессе создания этого учебника мне пришлось сотрудничать, спорить, учиться у многих известных учёных. Они подвергали рецензированию отдельные параграфы из моего учебника или весь учебник целиком. Поэтому мой учебник проверен на научность многими известными учёными.

Если обобщить научный вклад и перечислить моих рецензентов, соавторов, научных руководителей и оппонентов в дискуссиях, то можно сказать следующее:

  • Лейбович Олег Леонидович - это рецензент всего учебника [22], кроме глав по экономике, праву и параграфов о типах личности.
  • Липсиц Игорь Владимирович - это соавтор главы по экономике.
  • Узлов Николай Дмитриевич - это рецензент параграфа "Теория К. Г. Юнга о типах личности" [23].
  • Ушаков Валерий Михайлович - это соавтор и вдохновитель параграфов "Развитие академической социологии в 19-20 вв.", "Социальная структура", "Влияние географической среды на общество", "Аграрное, индустриальное и постиндустриальное общество", "Социология революции и теория социальной мобильности Питирима Сорокина", вопроса "Причины самоубийств по теории Эмиля Дюркгейма" в параграфе "Девиантное (отклоняющееся) поведение", вопроса "Макс Вебер о протестантской этике и духе капитализма" в параграфе "Механизм религиозного контроля".
  • Колосницын Всеволод Иванович - это научный руководитель параграфа "Механизм религиозного контроля" [24].
  • Звиревич Витольд Титович - это научный руководитель и вдохновитель параграфов "Древнегреческая философия", "Этические учения" и особенно вопроса о поисках первоосновы в древнегреческой физике.
  • Профессор Матвеев - это соавтор вопроса "Гипноз" в параграфе "Личность. Теория З. Фрейда о взаимодействии сознательного и бессознательного".
  • Захаров Юрий Романович и Бакулин Владимир Иванович - это оппоненты в дискуссии о марксизме и коммунизме, см. параграфы "Прогрессивное развитие социальной системы. Формации", "Критика тоталитаризма в работах Поппера и Арона. Прогнозы Маркса и результаты коммунистического эксперимента". Эти оппоненты невольно помогли отточить мои аргументы против марксизма и коммунизма. Захаров Юрий Романович - рецензент параграфа "Формы правления" [25], параграфа "Социология революции П. Сорокина" [26] и вопроса "Закон вызова и ответа А Тойнби" [26] из параграфа "Цивилизации".
  • Беккер Вячеслав Филиппович - это рецензент параграфа "Искусство" [27], параграфа "Сущность тоталитаризма" [28], параграфа "Наука" [29], вопроса "Причины преступности"[30], в параграфе "Уголовное право", вопроса "Эмпирическое исследование причин преступности"[30] в параграфе "Мишель Фуко о тюремной реформе", вопроса "Социология гениальной личности"[31] в параграфе "Наука", вопроса "Склонности типов личности в политике"[32] в параграфе "Политическая элита, политическое лидерство и политический статус личности", вопроса "Спорные вопросы в конфликтологии"[33] в параграфе "Социальный статус и социальная роль. Социальный конфликт и социальный контроль", вопроса "Выбор лифтов вертикальной мобильности для различных типов личности" [34] в параграфе "Социальная мобильность", вопроса "Педагогика конфликта против утопии Антона Семёновича Макаренко"[35] в параграфе "Система образования".
  • Шилов Владимир Викторович - рецензент вопросов о формациях [36] и "Азиатская формация" [37] в параграфе "Прогрессивное развитие социальной системы. Формации", вопроса о теории взаимосвязи между социальном конфликте и социальном контроле в параграфе "Социальный статус и социальная роль. Социальный конфликт и социальный контроль" вопроса "Конфликт школьных клик"[38] в параграфе "Малые группы", вопроса "Роковая любовь"[39] в параграфе "Любовь и дружба как виды межличностных отношений", вопроса "Стиль преподавания у разных типов личности педагогов" [40] в параграфе "Система образования", вопроса "Список рекомендуемых профессий для разных типов личности, который нужно учитывать при выборе профессии и подборе персонала."[41] и вопроса "Степень пригодности на роль руководителя и стиль управления коллективом у различных типов личности"[42] в параграфе "Способности человека. Выбор профессии и подбор персонала".
  • Антипьев Анатолий Григорьевич - рецензент вопроса "Эмпирическое исследование причин безработицы" [43]в параграфе "Рынок труда и заработная плата", вопросов "Школьная реформа в Британии и России" "Рынок образовательных услуг" [44] в параграфе "Система образования".

Я выражаю глубокую благодарность всем этим моим преподавателям, рецензентам, соавторам, научным руководителям и оппонентам в дискуссиях за вклад в мою работу. Мы стоим на плечах своих учителей.

О причинах, заставивших меня написать этот учебник[править]

Михаил Горбачёв начал, но не смог завершить экономические и политические реформы в России до конца. Только Борис Ельцин ввёл в России великие западные изобретения - рыночную конкуренцию, частную собственность и представительную демократию. Это Запад развалил СССР, пользуясь слабостью России. Запад хотел и Россию развалить, пользуясь чеченским сепаратизмом, но из этой затеи у Запада ничего не вышло. Владимир Путин навёл порядок в России после периода экономических и политических реформ, разгромил чеченских террористов. Пользуясь слабостью России Запад захватил всю сферу влияния России. Владимир Путин сегодня начал возвращать обратно у Запада эту сферу влияния России, например, Армению, Азербайджан, страны Средней Азии, Сирию и Белоруссию. Следующей должна стать Украина. Я пишу в своём учебнике, что Россия - это не бензоколонка, это империя с тысячелетней историей, которая шагала по трупам великих империй прошлого - Золотой Орды, Речи Посполитой, Шведской империи Карла 12, Османской империи, Наполеоновской Франции, Гитлеровской Германии, Императорской Японии. И Запад во главе с США не сможет победить Россию.

Громадная проблема российского образования — это выпуск учебников по обществознанию, которые не пригодны для преподавания по содержанию и по стилю изложения. Определить степень пригодности учебника для преподавания очень просто - для этого нужно просто попробовать пересказать любой параграф самому, не заглядывая в текст учебника. Если вам, взрослому человеку и учителю, не удалось пересказать параграф из государственного учебника, то как вы можете это требовать от ребёнка? До 1991 года в СССР преподавали обществознание по лживым марксистским коммунистическим учебникам. С 1991 года по сегодняшний день преподают по непригодным для преподавания учебникам В. И. Купцова, Л. Н. Боголюбова, А.И. Кравченко, П. А Баранова, А. Ф. Никитина, В. А. Никонова, Г. А. Бордовского и др. В этих учебниках нет ни одной цитаты и ни одной ссылки на источники, только по этим формальным основаниям патрулирующие на Википедии удалили бы эти учебники с Википедии через неделю, патрулирующие на Википедии часто не разбираются в социологии, но они могут отличить авторитетный источник от не авторитетного, а если ссылок в учебнике нет, то патрулирующие полностью лишены этих возможностей. В моём учебнике сначала тоже не было ссылок, патрулирующие на российской Википедии указали мне на этот недостаток и я потратил целый год, чтобы разместить ссылки в своём учебнике на самые авторитетные источники - работы классиков социологии и учебники западных авторов, все эти источники были в моей домашней библиотеке. Мне оказалось несложно найти эти работы на английском языке в англоязычном интернете, чтобы сделать ссылки на них в тексте моего англоязычного учебника. Естественно, что авторы других учебников по обществознанию не смогут найти свои неавторитетные лженаучные русскоязычные источники в англоязычном интернете и сделать там ссылки. В Америке есть отличные учебники по социологии, психологии, экономике, которые я использовал при написании своего учебника, но в Америке нет учебника, который бы изложил основы всех 14 наук, которые входят в состав обществознания. В американских учебниках по социологии таких авторов, как Нил Смелзер [45] и Джон Масионис [46]главное понятие - это мутное схоластическое понятие "культура", а у меня главное понятие - это два ясных понятия "социальный конфликт" и "социальный контроль". В общественных науках существует несколько десятков определений понятий "культура", поэтому никто не знает, что это такое. В американских учебниках по психологии излагают ложные теории Маерс-Бриггс и Кейрси о типах личности, а я излагаю в своём учебнике собственную истинную теорию о 4-х типах личности. Типологии Катрин Бриггс, Изабель Мэерс, Дэвида Кейрси и соционика Аушры Аугустинавичуте напоминает искусственную теоретическую конструкцию, так как 16 типов - это слишком много для визуального тестирования. Типы личности Катрин Бриггс и Изабель Мэерс не существует в природе, таким образом эти люди исследуют то, что существует только в их головах. Типологии моих конкурентов - это бред и лженаука. Если ваши деньги потрачены для использования их типологии для профессиональной ориентации, то эти деньги потрачены впустую. Преимущество моей типологии состоит в том, что в моей типологии существует визуальный тест в отличие от типологий моих конкурентов. Мои конкуренты не могут создать визуальный тест в принципе, так как слишком много типов личности (16 типов личности) существует в их типологиях по сравнению с моей типологией (4 типа личности). Мои конкуренты не могут перепроверить результаты своего словесного теста с помощью визуального теста, а я могу перепроверить результаты своего словесного теста с помощью визуального теста даже тогда, когда респондент сознательно врёт на словесном тесте или не понимает вопросов словесного теста, потому что опознавательные знаки на лице респондента никогда не лгут. По моему мнению тип личности написан на лице, буквально на лбу у каждого человека. Я могу научить любого человека в течение нескольких занятий видеть этот тип личности на лицах окружающих людей по опознавательным знакам. Поэтому мой учебник вызвал большой интерес на Западе и американцам есть чему у меня поучиться.

Сегодня многие учителя просто отказываются преподавать обществознание по государственному, но непригодному для преподавания учебнику, а ученики протестуют и срывают уроки по обществознанию. Отсутствие пригодного учебника и высокие требования к учителю по результатам ЕГЭ поставили школьного учителя в сложное, даже безвыходное положение. Три десятилетия школьные учителя по обществознанию делали вид, что чему-то учат, а ученики протестовали или делали вид, что чему-то научились. Этому всеобщему обману сегодня положен конец. Сегодня с помощью тестов ЕГЭ министерство образования требует показать результаты обучения по обществознанию. Хотя подготовить учеников к тестам ЕГЭ даже по непригодному для преподавания учебнику - это не сложно, для этого нужно просто взять прошлогодние тесты с правильными ответами и "натаскать" учеников в надежде, что в этом учебном году тесты будут подобными прошлогодним тестам. Если министерство образования примет для преподавания мой учебник, то я должен переписать учебные стандарты и тесты ЕГЭ под свой учебник. По моему мнению. у министерства образования просто нет другого выбора. Нынешние учебные стандарты написал не господь Бог, нынешние стандарты - это не священная корова, обычные люди (сам Боголюбов или его друзья) написали эти учебные стандарты, поэтому я имею право их переписать. Жизнь показала, что другие авторы просто не способны написать учебник, пригодный для преподавания. Когда я составлял свой учебник, то я ориентировался прежде всего на работы классиков социологии и реакцию учеников на мои лекции, на степень интереса к моим лекциям, на возможность учеников легко пересказать мои лекции. Если я не смог найти работу классиков социологии на какой-то вопрос стандартов, то тем хуже для этих стандартов, я просто пропускал в своём учебнике этот вопрос, потому что этот вопрос - это научная галиматья и абракадабра. Если ученики не слушают или не понимают этот вопрос, то я исключил этот вопрос из своего учебника. Я гарантирую, что тесты ЕГЭ, составленные по моему учебнику, будут ясными и будут предполагать однозначный ответ как в тестах по математике 2+2=4. Не будет того позора, когда на вопрос теста по обществознанию можно дать несколько правильных ответов из предложенных для выбора. Не будет того позора, когда ученики выигрывают суды у министерства образования по поводу ответов на вопросы ЕГЭ. Я гарантирую, что учителя будут получать удовольствие от преподавания обществознания по моему учебнику и будут иметь самые высокие рейтинги в школе. Я гарантирую, что ученики будут легко пересказывать параграфы из моего учебника, ученики будут испытывать огромный интерес к предмету обществознание и будут легко сдавать экзамены в любой форме по обществознанию, хотя мой учебник содержит гораздо больше информации, чем другие государственные учебники, потому что я собрал эту информацию из работ лучших классиков философии, социологии и политологии. Работы этих классиков социологии написаны в течение последних 2,5 тысяч лет.

Есть государственная программа по обществознанию. Я подобрал авторов, чьи работы отвечают на вопросы этой программы. Эти авторы - это классики западной философии, социологии, политологии и психологии, а не наши отечественные лже-учёные. С классиками социологии спорят только дураки. Поэтому очень трудно что-то возразить против моего учебника. Работы этих классиков социологии связаны между собой с помощью моей теорией взаимосвязи между конфликтом и контролем. Именно на основе своей теории я делаю выводы, указываю на ошибки и гениальные идеи каждого классика социологии. Я сам излагаю теории этих классиков социологии, а не списываю это изложение у других российских авторов, потому что я считаю своё изложение теорий классиков социологии самым лучшим. Из политологов я больше всего ценю Никколо Макиавелли за трезвый взгляд на политику в работе "Государь", за скептицизм и изрядную долю цинизма. Я ценю совет Остапа Бендера из романа Ильи Ильфа и Евгения Петрова "12 стульев": "Киса, побольше цинизма, людям это нравится". Нужно смотреть на общество трезво и объективно без всяких социальных утопий. Я обращаюсь с классиками социологии без всякого пиетета и священного трепета, я даже выставил отметки этим классикам социологии и оценил степень их гениальности или глупости, например, Аристотелю я поставил две отличных отметки за изобретение двух наук - формальной логики и политологии, а Платону я поставил неудовлетворительную отметку, потому что Платон не изобрёл ничего ценного в общественных науках, кроме бесполезной утопии. Я очень ценю работу Диогена Лаэртского "О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов" за юмор и сарказм в описании биографий древнегреческих философов и я взял этот саркастический стиль сочинений за образец. Для меня классики социологии - это просто соавторы, иногда из их мутных неудобоваримых и многословный теорий, я сделал "конфетку", за что они должны быть мне благодарны, здесь я имею в виду работу Арнольда Тойнби "Постижение истории"(около 1000 страниц), из которой я сделал вопрос "Закон вызова и ответа" (1 страница) в параграфе "Цивилизации". Из учёных в области естественных наук я больше всего ценю Георгия Антоновича Гамова (Теория горячей Вселенной) и Чарльза Дарвина (теория биологической эволюции). Свою теорию социального прогресса я считаю продолжением их теорий прогресса в физическом мире и биосфере.

Сегодня наша страна учится у Запада во всех областях, в том числе и в научной области. Советские общественные науки семьдесят лет находились в изоляции от развития мировой науки, что привело к появлению различных лженаук. В качестве примера этих лженаук можно указать на ленинскую теорию отражения, марксистскую диалектику, деятельностный подход, марксистскую этику и эстетику, диалектический и исторический материализм, марксистскую гносеологию, научный коммунизм. Без преувеличения можно сказать, что, за немногим исключением, все советские общественные науки, построенные на фундаменте марксизма-ленинизма, были суммой лженаук. Нужно выбросить этот старый и бесполезный хлам из российской науки на свалку истории. По моему мнению, теорию Маркса следует отправить в архив научных заблуждений и вредных социальных утопий, хотя отдельные идеи Маркса сохранили свою научную ценность, например, теория об общественно-экономических формациях. Марксистско-ленинская философия, это грандиозное сооружение, после крушения советской системы лопнуло как мыльный пузырь и разлетелось вдребезги. Поэтому в моём учебнике нужно сделать упор не на изложение современной российской философии, а на изложение истории философии, пусть меняются стандарты и учебники, но история философии — это золотой фонд, который сохраняет свою ценность при всех катаклизмах истории. Социолог П. А. Сорокин, физик Г. А. Гамов и многие другие великие русские учёные были вынуждены уехать из России под угрозой расстрела и полжизни прожить на Западе. А те, кто остались в России, подвергались травле и тюремному заключению, как историк Л. Н. Гумилёв и генетик Н. И. Вавилов. Именно такие лжеучёные, как Т. Д. Лысенко подвергали их травле. Лысенко, в частности, отрицал существование генов, как носителей наследственности, и сделал ложный прогноз, что рожь может порождаться пшеницей и наоборот, он обещал вывести ветвистую пшеницу. Лысенко голословно обвинял своих оппонентов в поддержке расизма и евгеники. Лысенко не имел серьёзного научного образования и присвоил себе титул «народного академика».

На Западе О. Конт совершил переворот в философии и основал новую позитивную науку — социологию. Конт назвал критерии, которые отличают науку от лженауки. Эти критерии состоят в следующем. Наука должна опираться на опыт и эксперимент, наука должна давать прогнозы и результаты. Соответственно лженаука не опирается на опыт, она опирается на одни умозрительные рассуждения. Лженаука не даёт прогнозов или даёт неверные прогнозы.

Если человек не может формулировать оригинальные теории в науке, то ему нет смысла заниматься наукой. Чтобы замаскировать отсутствие ценной научной информации и оригинальных идей современные российские лжеучёные используют академический казённый «кондовый» стиль сочинений в надежде, что ни один читатель не сможет понять и дочитать до конца их научную работу по принципу: чем непонятнее, тем мудрее выглядит. Такой стиль служит средством маскировки своей глупости и способом пустить пыль в глаза. Эти лжеучёные привыкли писать свои научные диссертации и учебники, используя внешне наукообразные, но на самом деле бессмысленные фразы по типу "С точки зрения банальной эрудиции...". Они пытаются «грузить» учащихся псевдонаучной схоластикой. Такой стиль изложения тем более недопустим при публикации школьного учебника. Школьников отпугивает академический стиль изложения. Один учитель мне признался, что его ученики близки к состоянию бунта в процессе преподавания по подобным школьным учебникам по обществознанию. Стиль изложения должен быть популярным, лаконичным и занимательным. В детском учебнике нужно не пыль в глаза пускать, а излагать связные рассказы "the story", рассказывать "сказки", которые ученик может легко пересказать и запомнить, нужно вызвать интерес у школьников, нужно для этого использовать работы классиков западной социологии, а не работы российских лжеучёных. Текст учебника должен содержать много полезной для жизни информации и поменьше схоластических рассуждений. С другой стороны, автор учебника, должен обладать высоким теоретическим уровнем. Школьный учебник должен содержать серьёзную научную информацию, изложенную в популярной форме. Некоторые преподаватели сегодня впали в другую крайность — в религиозное мракобесие и мистику. Гороскопы, теория о реинкарнации (о переселении душ), происхождение человека от Адама и Евы, жизнь после смерти, сотворение мира богом за семь дней — эти теории тоже являются разновидностями лженауки, и их можно использовать в преподавании только ради шутки в качестве иллюстрации человеческой глупости. Реформа в образовании выдвигает новые требования к содержанию учебников. Нужно найти отечественных авторов, способных написать учебники по западным стандартам или просто перевести на русский язык и учить по апробированным западным учебникам. Но похоже, что на Западе есть только учебники по отдельным дисциплинам из области обществознания - по социологии, политологии, философии, экономике, но нет учебников по обществознанию в целом. Так что на Западе тоже есть чему у нас поучиться.

В чём состоят причины неудач других авторов при попытках написать учебник по обществознанию? По моему мнению, эти причины состоят в следующем.

  • Сам предмет изложения является слишком широким по содержанию и трудно найти такого автора, который обладает универсальными знаниями по всем общественным наукам. Трудно найти автора, который способен квалифицированно изложить в учебнике содержание четырнадцати наук — социологии, политологии, формальной логики, теории познания, философии, психологии, религиоведения, этики, педагогики, антропологии, культурологии, экологии, права и экономики, которые входят в курс обществознания. Кстати, именно в такой последовательности располагаются эти науки в списке моих научных интересов, то есть наибольший интерес представляет для меня социология, а наименьший — экономика. Поэтому глава по экономике подготовлена мной на основе учебника И. В. Липсица «Экономика» [47]. и отредактирована этим автором. Именно социология лежит в основании моего учебного пособия, а в социологии и психологии наибольшее значение, по моему мнению, имеют три понятия — социальный конфликт, социальный контроль и типы личности. Принципы социального конфликта и контроля позволяют рассматривать общество с точки зрения макросоциологии, а принцип типов личности — с точки зрения микросоциологии, таким образом, рассмотрение общества становится многогранным. Эти три понятия позволяют решить многие спорные проблемы в обществознании: о причинах социального неравенства, причинах преступности, критериях для классификации формаций, форм правления и политических режимов, причинах вырождения и гибели цивилизаций, причинах социального прогресса и причинах крушения социалистической системы. В моём учебнике общество рассматривается как развивающаяся открытая система, которая в своей истории прошла через четыре ступени развития — четыре формации — первобытную, рабовладельческую, феодальную и капиталистическую. Особое внимание в данном учебнике уделено различным социальным изобретениям. Таким образом, я попытался поднять на щит несколько подзабытую идею социального прогресса. Изучение спорных вопросов в обществознании повышает у учащихся интерес к предмету. Я строил свой учебник как лоскутное одеяло, когда по каждому вопросу стандартов я постарался найти классическую, чаще всего западную теорию и кратко её изложить. Эти лоскуты я постарался сшить в единое целое с помощью принципов социального конфликта, социального контроля и типов личности. В знак уважения к авторам социологических теорий, к этим научным гениям, я изложил их биографии. В данном учебнике приведены 8 таблиц, 4 словаря (словарь терминов, именной указатель, список сокращений, список использованной и рекомендуемой к самостоятельному прочтению литературы). Классики науки, в отличие от посредственных авторов современных учебников, умели излагать содержание своих теорий ясно и лаконично. Их теории прошли испытание временем и вошли в мировой золотой фонд гениальных идей. Автор учебника должен уметь «раскладывать информацию по полочкам», чтобы школьник мог её запомнить и пересказать без особого напряжения. Способность ученика легко пересказать текст учебника и есть главный показатель пригодности учебника для преподавания. Я преподавал по своему учебнику в школе 13 лет и могу ручаться, что данный учебник пригоден для преподавания. Учебник должен содержать яркую и интересную информацию — склонности различных типов личности, язык жестов, причины преступности, тему о «роковой» любви и биографии философов. При изложении права нельзя обойтись без примеров преступлений, но нужно брать эти примеры из реальной жизни, а не придумывать и «не высасывать из пальца». Жизнь бывает гораздо интересней наших фантазий. Изложение биографий мыслителей необходимо по той причине, что их идеи часто служат обобщением опыта их жизни, их жизненные проблемы служат иллюстрациями, примерами проявления их идей. Изложение биографий мыслителей имеет большое воспитательное значение, так как демонстрирует их целеустремлённость и преданность науке. Нужно излагать биографии только тех авторов, которые внесли существенный вклад в развитие науки.
  • Не всякий университетский преподаватель способен овладеть популярным стилем сочинений, необходимым для написания школьного учебника. Нельзя забывать о том, что учебник написан именно для детей, которые имеют свой уровень восприятия. Сегодня ни один ученик не может пересказать своими словами и запомнить ни один параграф из государственных учебников. Это произошло потому, что авторы государственных учебников сами лично не преподавали в средней школе по своему учебнику. Сначала они писали фальшивые диссертации, а теперь пишут фальшивые неудобоваримые учебники. Российские общественные науки напоминают "агниевы конюшни", которые необходимо вычистить от схоластики по примеру Геракла, для этого я обратился к первоисточникам и западным учебникам. Авторы других учебников часто даже не делают ссылок на использованную литературу. У меня в российском варианте учебника 100 параграфов, в каждом параграфе есть до 100 ссылок. В моем англоязычном учебнике я тоже сделал очень много ссылок на англоязычные источники. У меня в англоязычном учебнике 37 параграфов, в каждом параграфе есть до 48 ссылок, просто потому что мой учебник построен на изложении идей классиков социологии и на западных учебниках. Работы этих классиков социологии и западные учебники существуют как на русском, так и на английском языке. Видимо, другие авторы учебников используют российские источники, а я использую западные первоисточники, написанные классиками философии и социологии и западные учебники. Таким образом, мои источники являются более авторитетными по правилам Википедии. В моём учебнике информация представлена лаконично, иногда даже в форме тезисов. При изложении истории философии акцент сделан на изложении истории именно западной философии. История российской социологии в данном учебнике ограничивается подробным изложением только социологических теорий Н. Бердяева, П. А. Сорокина, В. О. Ключевского, В. И. Ленина, Л. Н. Гумилёва и физической теории Г. А. Гамова. Некоторые из этих авторов были вынуждены эмигрировать на Запад, где их теории получили признание. Изложение сущности теорий в области академической социологии представляет, на мой взгляд, самую интересную часть истории обществознания. Одной из целей моей работы является научное опровержение и критика нацизма и национализма. Нацисты имели правдоподобное псевдонаучное обоснование своих идей в форме социал-дарвинизма. Во второй мировой войне нацизм был разгромлен на поле боя. Сегодня наибольшую опасность представляет собой не германский национализм, а его противоположность — национализм южных наций. Идеи национализма эксплуатируют национальные и расовые предрассудки. Эта цель особенно актуальна в связи с возрождением нацизма даже в нашей стране в форме чеченского национализма, деятельности партии Русского национального единства и движения «бритоголовых», которые устраивают погромы на рынках и убивают «южан». Не следует забывать, что любая великая теория, даже теория Маркса и социал-дарвинизм, содержит и отдельные крупицы истины, и серьёзные ошибки. Учёт этого обстоятельства делает научную критику этих теорий взвешенной. Много внимания в данном учебнике будет уделено тем теориям, которые при советской власти были запрещены цензурой к публикации или к преподаванию, например, такие теории, как концепции об азиатской формации, социал-дарвинизм и нацизм, теории Ницше, Фрейда, Гумилёва, Арона, Поппера, Сорокина. Мой опыт преподавания показывает, что именно ранее запретные темы вызывают наибольший интерес учащихся. Сегодня нельзя замалчивать и обходить стороной эти темы по той причине, что учащиеся при желании всё равно смогут найти информацию об этих теориях из каких-то других источников, например, из интернета. Нужно вооружить учащихся знанием ошибок и достоинств этих теорий.
  • Информация в учебнике должна быть полезной для школьника, должна готовить его к решению проблем самостоятельной жизни — к выбору профессии и супруга, выбору лифта социальной мобильности в процессе построения своей персональной карьеры. Учебник должен помочь избавиться от комплекса неполноценности. Ученик должен знать свои склонности и способности, сильные и слабые черты характера. Чтобы научить школьника разбираться в людях, в учебнике приведены не схоластические рассуждения, а различные классификации людей — по типу личности, темпераменту, порядку рождения, типу телосложения, наличию или отсутствию лидерских качеств. Нужно научить учащегося понимать язык жестов, то есть понимать характер межличностных отношений, видеть, когда ваш собеседник лжёт, заигрывает или угрожает. Это умение полезно в бизнесе, процессе преподавания, любви и других сферах жизни. Нужно научить учащегося выбирать и строить свой имидж на службе. Учебник должен рассказать школьнику об устройстве современного общества, в котором ему предстоит найти своё место. Поэтому в учебнике приведено описание постиндустриального общества, демографических, глобальных и экологических проблем. Нынешнему поколению школьников предстоит жить в этом обществе и решать эти проблемы. Наше общество построено, главным образом, на отношениях социального конфликта и социального контроля между людьми. Нужно научить учащегося поддерживать эти отношения, научить конкурировать, контролировать и подчиняться, выживать и бороться за «место под солнцем», бороться за высокий статус и хорошо играть свою роль, преодолевать ролевой конфликт в свой душе, когда требования одной роли противоречат требованиям другой роли. Нужно познакомить учащихся с устройством малых групп и организаций, в которых им в будущем предстоит жить и работать. Примерами малых групп служит семья, группа друзей, бюрократическая клика. Примерами организаций служит харизматическая секта, тотальная организация, бюрократия. Нужно предостеречь учащихся от вступления и участия в таких опасных группах, как харизматическая секта или толпа. Нужно предостеречь учащихся от девиантного поведения (от наркомании, алкоголизма, преступности и самоубийства) и от опасности стать жертвой роковой любви. Нужно научить учащихся к выживанию в армейской казарме и других тотальных организациях. В учебнике подробно описаны воровские профессии с той целью, чтобы граждане были осторожными, бдительными и не стали лёгкой добычей для преступников. Много места — четыре параграфа — уделено изложению темы политических режимов и критике тоталитаризма. Это сделано по той причине, что именно в России был изобретён тоталитаризм, и именно Россия больше других стран пострадала от него в 20 веке. Нужно постараться, чтобы в России больше никогда не был установлен тоталитарный режим. Для этого нужно объяснить учащимся, что тоталитаризм — это наихудший вид политического режима. Очень много места — шесть параграфов и три приложения к параграфам — уделено изложению содержания уголовного, уголовно-процессуального, уголовно-исполнительного кодексов и уголовной ответственности, так как, во-первых, именно уголовное право имеет самое большое значение в жизни простых людей, во-вторых, нужно научить учащегося защищать свои права через суд, а не только говорить на уроках об этих правах.
  • Нужно подвергнуть критике различные утопические и мистические теории как псевдонаучные и вредные для подрастающего поколения. По теории Дарвина, человек произошёл от обезьяны, а не от инопланетян и не от Адама и Евы. Нужно показать процесс перехода от обезьяны к человеку. По теории Фрейда, сознание — это только верхушка айсберга, под которой скрывается огромная подводная часть — бессознательное, которое напоминает котёл. Этот котёл вырабатывает много энергии, которая требует выхода. Нужно подвергнуть критике диалектику Гегеля, коммунистическую теорию Маркса и Энгельса. Применение этих теорий на практике привело к огромным жертвам среди населения нашей страны в результате гражданской войны, террора властей против собственного народа, голода, коллективизации и некомпетентного руководства Красной армией в начале Второй мировой войны. По существу, теории Гегеля и Маркса не заслуживают того, чтобы тратить время на их изучение в данном учебнике, и только высокая цена, которую заплатила наша страна за экспериментальную проверку прогнозов теории Маркса, заставляет меня подробно остановиться на изложении этих теорий, с целью указать на ошибки этих теоретиков. Нужно подвергнуть критике утопические марксистские прогнозы о равенстве между людьми при коммунизме, нужно показать, что общество всегда будет построено на экономическом неравенстве между людьми. Это неравенство является следствием того, что общество построено на отношениях конфликта и контроля между людьми, где богатство, престиж и власть — это приз победителю в конфликте и средство для применения санкций контролёром по отношению к объекту контроля. Как показал опыт политики «военного коммунизма» в России, уравниловка в доходах приводит к исчезновению стимулов к труду и к экономической разрухе. Много места в учебнике было уделено проблеме изложению содержания работ Поппера и Арона. Это объясняется тем, что именно они первыми выдвинули те идеи, которые сегодня стали основой для либерального осмысления сущности советского режима и марксизма. Нужно учить школьников трезво смотреть на жизнь, не верить в утопические проекты и фарисейские проповеди, не ждать пособий от государства, а делать свою личную карьеру, подниматься по ступеням социальной стратификации, добиваться богатства, престижа и власти, но делать это в рамках соблюдения законности. Современная школа должна воспитывать индивидуалистов, рассчитывающих только на свои собственные силы и собственную предприимчивость, а не коллективистов, рассчитывающих на пособия и помощь со стороны государства. В этом состоит сущность моей этики конфликта. Государство должно поддерживать оптимальный уровень степени неравенства, так как слишком большая степень неравенства приводит к гражданской войне, а слишком малая степень неравенства приводит к снижению стимулов к труду и экономической разрухе. Современное общество построено на равенстве возможностей и неравенстве результатов труда.
  • Содержание учебника, в целом, должно соответствовать стандартам в образовании, чтобы учащийся мог успешно сдать выпускные экзамены в форме тестов ЕГЭ по обществознанию. Первое издание данного учебника — Стариков В. В., Горюнов В. И. Занимательная социология. Соликамск 1997 :[22] (смотрите эту работу в интернете на сайтах каталогов Саратовского государственного университета Web ИРБИС64 и Архангельской областной научной библиотеки) — не вполне соответствовало этим стандартам, так как стандарты были изданы несколько позже этого издания. Это несоответствие стандартам проявлялось в том, что в первом издании данного учебника отсутствовали вопросы права и экономики. Кроме того, первое издание данного учебника было построено не на последовательном изложении вопросов из программы, а по хронологическому принципу изложения из истории обществознания. Второе издание призвано устранить эти недостатки, хотя много информации было перенесено из первого издания во второе. Первое издание данного учебника напоминало колоду карт (научных тем), которые пришлось разложить в другой последовательности. Мой опыт преподавания с помощью первого издания в средней школе показал, что оно вполне пригодно для преподавания в качестве «хрестоматии», в качестве дополнительного пособия по истории обществознания, что оно вызывает значительный познавательный интерес у школьников. Во второе издание было дополнительно включено содержание новых книг западных авторов и моих статей, опубликованных за последние годы. Многие сведения были почерпнуты мной с помощью Интернета.
  • Именно советская этика, педагогика и эстетика были и до сих пор являются примерами советских лженаук. Советские лжеучёные пытались рассуждать о высоких моральных принципах, изображая из себя воспитателей молодёжи, но они не проводили реальных эмпирических исследований, не выдвигали прогнозов и рекомендаций. Поэтому от этих лженаук не было никакой реальной пользы. Пустые декларации моральных ценностей не приносят никакой пользы. Поэтому я постарался сделать из этого выводы и не заниматься пустым морализаторством, декларацией моральных ценностей, даже в том случае, если этого требуют государственные стандарты в обучении, так как стандарты — это тоже не догма, их тоже время от времени нужно менять. Я постарался излагать культурологию по современным западным образцам. Вместо бесполезного морализаторства я постарался изложить содержание теоретических систем основателей этики — Сократа, Диогена, Аристиппа, Эпикура, Зенона Китийского, Сенеки, Марка Аврелия и Будды. Большинство авторов описывает жизнь основателей этики с пиететом и священным трепетом. Такой стиль для меня совершенно неприемлем. Я буду придерживаться того саркастического стиля, с которым описывал основателей этики Диоген Лаэртский, тот самый античный автор классического учебника по истории греческой философии «О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов».[48] Значение книги Диогена Лаэртского состоит в том, что эта книга является главным источником информации о жизни и изречениях древнегреческих философов. С точки зрения моей педагогики конфликта, школа должна готовить ученика к трудностям будущей жизни. Если человеческое общество построено на отношениях конфликта и контроля, на расслоении на богатых и бедных, на нанимателей и наёмных работников, то к этому нужно готовить уже в школе. Нужно воспитывать у учащихся готовность к подчинению, когда это нужно, и готовность вступить в конфликт, когда есть шансы на успех в стремлении к власти.

В приложения к параграфам вынесена информация, которая является трудной для заучивания, например, список налогов, или, наоборот, интересная по содержанию, но выходящая за рамки стандартов, например, информация о преступном мире. В конце почти каждого параграфа приведены вопросы для размышления. Эти вопросы часто являются очень сложными, на некоторые из этих вопросов не существует однозначного ответа, даже в науке эти вопросы иногда являются предметом дискуссий. Тем больше возможностей для учеников проявить свои интеллектуальные способности. При составлении словаря терминов я хотел добиться того, чтобы в определении было не более 5 слов, а ещё лучше — два слова, одно из которых означает перевод первого слова с иностранного языка на русский, хотя мне и не всегда удавалось добиться такого крайнего лаконизма определений. Лаконичные определения облегчают для учащегося их заучивание. Длинное определение часто означает, что автор этого определения сам не может до конца понять сущность определяемого понятия или то, что вокруг способов определения этого понятия в науке идут споры, то есть никто из учёных до конца не знает сущность этого понятия, тогда зачем предлагать учащимся эти определения для заучивания? Нужно учитывать, что излишне строгие преподаватели часто заставляют учащихся заучивать длинные определения наизусть, даже если в этом определении не пять слов, а пять строчек. Государственная программа курса обществознания в 10–11 классах рассчитана на 102 часа (34 часа в 10 классе и 68 часов в 11 классе).

Валерий Стариков.

Примечания[править]

  1. Valery Starikov Interesting social sciences. — Wikibooks. — С. https://en.wikibooks.org/wiki/Interesting_social_sciences.
  2. К. Маркс, Ф. Энгельс. Манифест коммунистической партии.. — С. 1. https://socialist.news/assets/pdf/manifest.pdf.
  3. Звиревич Витольд Титович. Известные учёные https://www.famous-scientists.ru/6322/.
  4. Звиревич, Витольд Титович. Философия Древнего мира и Средних веков : Учеб. пособие для вузов.. — М. : Акад. Проект ; Екатеринбург : Деловая кн.: 2002.. — С. 346 стр.. — ISBN ISBN 5-88687-114-4
  5. Лобовиков Владимир Олегович. Институт философии и права https://ifp.uran.ru/about/sotr/sotr_15.html.
  6. Колосницын Всеволод Иванович. Департамент искусствоведения, культурологии и дизайна http://art-urgi.urfu.ru/index.php/k/kolosnitsyn-vsevolod-ivanovich.html.
  7. Колосницын Всеволод Иванович. Лекции по теории научного атеизма.. — Свердловск.: Текст / МВ и ССО РСФСР. Уральск. гос. ун-т им. А. М. Горького Ч. 1, 1975..
  8. Лейбович Олег Леонидович. Википедия https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B5%D0%B9%D0%B1%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87,_%D0%9E%D0%BB%D0%B5%D0%B3_%D0%9B%D0%B5%D0%BE%D0%BD%D0%B8%D0%B4%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87.
  9. Липсиц Игорь Владимирович. Википедия https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D0%BF%D1%81%D0%B8%D1%86,_%D0%98%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87.
  10. Липсиц Игорь Владимирович. Экономика. Б азовы й курс: У чебник для 10, 11 классов общ еобразоват. учрежд. 15-е издание.. — Москва.: ВИТА-ПРЕСС, 2012. — С. 272 с. http://vvsosh1.ru/attachments/article/41/%D0%A3%D1%87%D0%B5%D0%B1%D0%BD%D0%B8%D0%BA%20%D1%8D%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BA%D0%B0%2010-11%20%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D1%81%D1%81.pdf. — ISBN ISB N 9 7 8 -5 - 7 7 5 5 -2 3 4 6 -6
  11. Захаров Юрий Романович. Слово о товарище http://www.bf.pstu.ru/press-tsentr/poslednie-novosti/1798-slovo-o-tovarishche .
  12. Бакулин Владимир Иванович. Известные учёные https://www.famous-scientists.ru/103/ .
  13. Шилов Владимир Викторович. БФ ПНИПУ http://www.bf.pstu.ru/universitet/sveden/rukovodstvo-pedagogicheskij-nauchno-pedagogicheskij-sostav/125-universitet/svedeniya-ob-obrazovatelnoj-organizatsii/482-shilov-vladimir-viktorovich .
  14. Узлов Николай Дмитриевич. Известные учёные https://www.famous-scientists.ru/11228/ .
  15. Беккер Вячеслав Филиппович. Известные учёные https://www.famous-scientists.ru/131/ .
  16. Баразгова Евгения Станиславовна. Уральский государственный университет в биографиях https://biography.ideafix.co/indexfd87.html?base=mag&id=a_0423 .
  17. Антипьев Анатолий Григорьевич. Википедия https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BF%D1%8C%D0%B5%D0%B2,_%D0%90%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D0%B9_%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%D1%80%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87#:~:text=%D0%90%D0%BD%D0%B0%D1%82%D0%BE%CC%81%D0%BB%D0%B8%D0%B9%20%D0%93%D1%80%D0%B8%D0%B3%D0%BE%CC%81%D1%80%D1%8C%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D1%87%20%D0%90%D0%BD%D1%82%D0%B8%CC%81%D0%BF%D1%8C%D0%B5%D0%B2%20(19%20%D0%B0%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0,%D1%81%D0%BE%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8%20%D0%B8%20%D0%BF%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D0%B8%20%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%BC%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE%20%D1%83%D0%BD%D0%B8%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%81%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%82%D0%B0. .
  18. Савцова Надежда Ивановна. Уральский федеральный университет https://philos-urgi.urfu.ru/ru/o-departamente/sekcija-ontologii-i-teorii-poznanija/savcova/ .
  19. Анкин Дмитрий Владимирович. Уральский Федеральный университет https://urfu.ru/ru/about/personal-pages/personal/person/dv.ankin/ .
  20. Исторический форум. Учебник господина Старикова. За и против.. — С. http://forum.istorichka.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1277905169.
  21. . — С. http://www.encyclopedia.ru/news/enc/detail/58584/ =.
  22. а б Стариков В.В. Горюнов В.И. Занимательная социология. Учебно-методическое пособие.. — Соликамск.: СГПИ, 1997..
  23. Верхнекамский регион: экономические, социальные, историко-культурные проблемы: матер.регион. научно-практ. конф. Отв. редактор Узлов Н. Д.. — Березники: БФ ПГУ, 2002. — С. 285-286. Стариков В.В. Сравнительный анализ теорий и тестов на тип личности.. — ISBN 5-94095-027-2
  24. История и культура провинциальных городов Пермского Прикамья: Матер. Всеросс. научно-практ. конф.. — Березники: 1995. — С. 39. Стариков В.В. Механизм религиозного контроля..
  25. Сборник научных трудов. Березниковский филиал Пермского государственного университета. Вып. 1. Рецензент Захаров Ю. Р.. — Березники: БФ ПГУ, 2005. — С. 85-87. Стариков В. В. К вопросу о классификации исторических форм государственного правления..
  26. а б Сборник научных трудов. Березниковский филиал Пермского государственного университета. Вып. 1. Рецензент Захаров Ю. Р.. — Березники: БФ ПГУ, 2005. — С. 88-90. Стариков В. В. О теоретических аспектах изложения истории..
  27. Наука в решении проблем Верхнекамского промышленного региона. Сборник научных трудов. Выпуск 6. Отв. редактор Беккер В. Ф.. — Березники: БФ ПГТУ, 2007. — С. 73-75 Стариков В. В. «Футурошок» и степень профессиональной пригодности различных типов личности в области российского кинематографа.. — ISBN 978-5-91252-017-4
  28. Наука в решении проблем Верхнекамского промышленного региона. Сборник научных трудов. Выпуск 5. Ответственный за выпуск Беккер В. Ф.. — Березники: БФ ПГТУ, 2006. — С. 79.Стариков В. В. Тоталитаризм как результат неудачной попытки заменить конфликт всеобщим контролем.. — ISBN 978-5-91252-004-4
  29. Наука в решении проблем Верхнекамского промышленного региона. Сборник научных трудов. Выпуск 4. Ответственный за выпуск Беккер В. Ф.. — Березники: БФ ПГТУ, 2005. — С. 49. Стариков В. В. Революция в исторической науке..
  30. а б Наука в решении проблем Верхнекамского промышленного региона. Сборник научных трудов. Выпуск 4. Ответственный за выпуск Беккер В. Ф.. — Березники: БФ ПГТУ, 2005. — С. 81-86. Стариков В.В. Молчанова Е. А. К каким преступлениям склонны женщины?.
  31. Наука в решении проблем Верхнекамского промышленного региона. Сборник научных трудов. Выпуск 6. Отв. редактор Беккер В. Ф.. — Березники: БФ ПГТУ, 2007. — С. 18-26. Стариков В. В. Социология гениальной личности.. — ISBN 978-5-91252-017-4
  32. Наука в решении проблем Верхнекамского промышленного региона. Сборник научных трудов. Выпуск 3 Отв. за выпуск Беккер В. Ф.. — Березники: БФ ПГТУ, 2003. — С. 53. Стариков В.В. Четыре типа личности политиков..
  33. Молодёжная наука Верхнекамья. Материалы пятой региональной конференции. (Березники, 14 мая 2008). Отв. ред. Беккер В. Ф.. — Березники: БФ ПГТУ, 2008. — С. 362-366. Стариков А. В. Стариков В.В. "Выбор лифта социальной мобильности".
  34. Молодёжная наука Верхнекамья. Материалы пятой региональной конференции. (Березники, 14 мая 2008). Отв. ред. Беккер В. Ф.. — Березники: БФ ПГТУ, 2008. — С. 362-366. Стариков А. В. Стариков В.В. Спорные вопросы в конфликтологии..
  35. Молодёжная наука Верхнекамья. Материалы пятой региональной конференции. (Березники, 14 мая 2008). Отв. ред. Беккер В. Ф.. — Березники: БФ ПГТУ, 2008. — С. 368-371. Стариков А. В. Стариков В.В. Педагогическая антиутопия..
  36. Проблемные вопросы истории, культуры, образования, экономики северного Прикамья.: Матер. Всеросс. научно-практ. конф. Отв. редактор Шилов В. В.. — Березники: 1994. — С. 75 Стариков В.В. Стадии развития Левиафана.. — ISBN 5-88005-004-1
  37. Проблемы социализации личности в период экономической нестабильности: матер. Междунар. Научно-практ. конф. Отв. редактор Шилов В. В.. — Березники: 1999. — С. 89-91. Стариков В.В. Азиатская формация..
  38. Историко-культурное наследие: новые открытия, сохранение, преемственность.- Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Отв. ред. Шилов В. В.. — Березники: Березниковский филиал Пермского государственного университета., 1999. — С. 304-307 Стариков В. В. Конфликт школьных клик..
  39. Молодёжь России на рубеже веков: матер. Междунар. научно-практ. конф. Отв. редактор Шилов В. В.. — Березники: 1999. — С. 229-231. Стариков В.В. «Роковая» любовь как молодёжная проблема..
  40. Пермское Прикамье в истории Урала и России: матер. Всеросс. научной конф. Отв. редактор Шилов В. В.. — Березники,: ПГУ., 2000. — С. 248-249 .Стариков В.В. Стиль преподавания у разных типов личности педагогов..
  41. Сохранение, восстановление, использование исторического, культурного, природного наследия народов России: матер. Междунар. Научно-практ. конф. Отв. редактор Шилов В. В.. — Березники: 1998. — С. 256-258.Стариков В.В. Влияние типа личности на выбор профессии или кто будет кем?.
  42. Пермский регион: история, современность, перспективы: матер. Междунар. научно-практ. конф. Отв. редактор Шилов В. В.. — Березники: БФ ПГУ, 2001. — С. 347. Стариков В.В. Четыре «породы» руководителей и четыре «породы» подчинённых..
  43. Молодёжь Прикамья на рынке труда: матер. Межрегион. Научно-практ. конф. Научный редактор Антипьев А. Г.. — Пермь: Феникс, 2004. — С. 84-87. Стариков В.В. Проблема безработицы для четырёх типов личности.. — ISBN 5-94604-040-7
  44. Качество социально-гуманитарного образования в ВУЗе: состояние, пути, формы и методы его повышения: матер. 2 международн. научно-практ. конф. Редактор Антипьев А. Г.. — Пермь: ПГУ, ПСИ, ПСИ МОСУ, ПССГК, 2004. — С. 36-38.Стариков В. В. Система образования как рынок услуг.. — ISBN 5-94604-041-5.
  45. Нейл Смелзер Социология. — М.: Феникс, 1994. — ISBN 5-7113-0106-3
  46. Масионис Социология. — СПб.: Питер, 2004. — ISBN 5-94723-649-4.
  47. Липсиц И. В. Экономика: В 2 книгах. Учебник для 9 кл. общеобразовательных учреждений. – 7-е издание, доработанное.. — М.: Вита-Пресс, 2002.. — ISBN 5-7755-0355-4 (Том 1).isbn =5-7755-0356-2 (Том 2).
  48. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.. — М.: Мысль, 1986..