Интересное обществознание/Прогрессивное развитие социальной системы. Формации: различия между версиями

Материал из Викиучебника — открытых книг для открытого мира
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Removing Mao_Zedong_portrait.jpg, it has been deleted from Commons by Jcb because: per c:Commons:Deletion requests/File:Mao Zedong portrait.jpg.
Строка 147: Строка 147:
[[Файл:MongolArcher.jpg|250px|thumb|Легковооружённый монгольский конный лучник. ''Средневековая миниатюра'']]
[[Файл:MongolArcher.jpg|250px|thumb|Легковооружённый монгольский конный лучник. ''Средневековая миниатюра'']]
[[Файл:Canal Mer Blanche.jpg|мини|200px|Сооружение Беломорканала]]
[[Файл:Canal Mer Blanche.jpg|мини|200px|Сооружение Беломорканала]]

[[File:Mao Zedong portrait.jpg|thumb| Мао Цзэдун]]


По мнению Старикова, Россия занимает срединное положение между Европой и Азией, поэтому Россия почти ничего не изобрела своего, а заимствовала социальные изобретения попеременно то из Европы, то из Азии. Вообще, существует очень мало стран, которые сумели сделать хотя бы одно социальное изобретение.
По мнению Старикова, Россия занимает срединное положение между Европой и Азией, поэтому Россия почти ничего не изобрела своего, а заимствовала социальные изобретения попеременно то из Европы, то из Азии. Вообще, существует очень мало стран, которые сумели сделать хотя бы одно социальное изобретение.

Версия от 17:58, 15 июня 2017

Прогрессивное развитие социальной системы. Формации

Прогрессивное развитие общества.

Система – это сумма элементов и связей между ними.

Развитие системы – это усложнение или упрощение системы.

Прогресс – это усложнение системы, появление в системе новых связей и элементов.

Регресс – это упрощение системы, исчезновение из неё связей и элементов.

Таким образом, прогресс и регресс – это два противоположных видов развития.

Цикл – это чередование прогресса и регресса.

Вывод: Общество в целом развивается прогрессивно. Эта аксиома доказывается огромной суммой фактов прогрессивного развития орудий труда, функций мышления, появления всё новых и новых групп и организаций, роста научных знаний, видов социальных конфликтов и видов социального контроля, новых общественных формаций, как ступеней развития общества.

Формы движения материи.

Материя – это всё, что нас окружает, кроме идей и чувств. Материя – это вещество и физические поля.

Движение – это перемещение в пространстве за определённый отрезок времени.

Вывод: Материя в целом развивается прогрессивно. В доказательство этого положения ниже будут приведены естественно - научные теории – теория «горячей вселенной Георгия Антоновича Гамова, теория биологической эволюции Чарльза Дарвина и теория Старикова о формационном развитии общества.

Фридрих Энгельс в работе «Диалектика природы» писал, что существует пять форм движения материи

  1. Механическая форма, например, перемещение тел в пространстве.
  2. Физическая форма, например, движение молекул.
  3. Химическая форма, например, движение атомов.
  4. Биологическая форма, то есть органическая жизнь.
  5. Социальная форма, то есть история человеческого общества. :[1]

По мнению Валерия Старикова, существует лишь три формы движения материи:

  • физическая,
  • биологическая
  • социальная.

При этом физическая включает в себя химическую и механическую, так как все они основаны на одном виде взаимодействия – притяжении и отталкивании, и составляют одну систему, которая возникла согласно теории «горячей вселенной» Георгия Антоновича Гамова 15 миллиардов лет назад. До момента большого взрыва существовала другая, более примитивная форма движения материи, которая и сейчас где-то существует, так как возникновение нового в процессе прогрессивного развития никогда не означает полного уничтожения старого, старое просто уходит на периферию, на второй план. Новое не должно полностью уничтожать старого. Если полностью разрушить одну нижнюю ступеньку, то может обрушиться вся пирамида прогрессивного развития материи. «Воротами» в дофизическую форму движения материи, о которой науке ничего не известно, служат «чёрные дыры» в космическом пространстве и точка Большого взрыва. Другим следствием прогрессивного развития материи является то, что социальная форма – это не последняя форма движения материи.

Теория открытых систем.

Водонапорная башня в разрезе: 1-насосная, 2-резервуар с водой, 3-потребители воды.

Людвиг фон Берталанфи :[2]создал теорию открытых систем в биологии, а затем попытался создать общую теорию систем :[3], но этот замысел не был выполнен до конца. Годы его жизни: 1901-1972. Он работал в университетах Австрии, США, Канады. Примеры открытых систем – это водонапорная башня, биологический организм, общество. Открытая система - это система, которая имеет вход и выход, обменивается с окружающей средой веществом и энергией и поддерживает внутреннее равновесие. :[4] Например, водонапорная башня имеет вход и выход воды, с помощью простейшей автоматики, без участия человека в баке этой башни поддерживается равновесие – примерно одинаковый уровень воды.

Человек тоже в здоровом состоянии поддерживает равновесие в форме постоянной температуры тела независимо от температуры окружающей среды. Берталанфи успешно применил принцип теории открытых систем для анализа ряда биологических проблем – тканевого питания, соотношения обмена веществ и роста у животных, эмбрионального развития. Поддержание равновесия происходит с помощью механизма прямой и обратной связи между регулятором и объектом регуляции. Гомеостаз – это процесс поддержания равновесия. Понятие гомеостаз ввел в науку американский физиолог У. Кэннон. :[5] Главная мысль общей теории систем Берталанфи состоит в том, что существует подобие, то есть изоморфизм, различных систем в обществе, технике и живой природе, поэтому необходимо построить классификацию всех этих систем независимо от области распространения. Эту задачу пытались выполнить многие учёные, но до конца эта задача так и не была выполнена.

Общество имеет вход и выход и поддерживает внутреннее равновесие. Окружающей средой для общества служит природа. На входе в общество можно выделить полезные ископаемые и природные ресурсы (земля, питьевая вода). На выходе из общества можно выделить различные отходы производства. Нарушение внутреннего равновесия происходит по различным причинам – по причине недостатка ресурсов на входе, из-за чрезмерного роста населения, из-за резкого изменения окружающей среды – климата, экологической обстановки и глобальных проблем. Нарушение равновесия приводит к голоду, революции, гражданской войне, когда люди убивают друг друга за кусок хлеба и войнам между государствами в погоне за исчезающими ресурсами. По закону вызова и ответа Арнольда Тойнби, причины нарушения равновесия – это вызов для общества, на который элита, т. е. лучшие люди, правящий слой, должна найти ответ, то есть решить проблему с дефицитом ресурсов на входе. Если ответ удачный, то цивилизация расцветает и учит другие цивилизации этому изобретению, Если ответа нет или он неудачный, то цивилизация погибает, и правильный ответ ищут другие более удачливые цивилизации. Правильный ответ может означать находку заменителя для дефицитного ресурса, повышение урожайности с помощью полива, изобретение новой сельскохозяйственной техники и химических удобрений. Ограничение рождаемости происходит или естественным путём в результате голода, эпидемий и войн или с помощью искусственных способов, например, с помощью налога на второго ребёнка как в современном Китае.

Тысячелетняя история Китая можно разделить на циклы, каждый из которых длится примерно 300 лет. Последний цикл в Китае закончился в середине 20 века. В начале цикла начинается быстрый рост населения, люди распахивают всю землю под пашню, даже строят террасы в горах и грядки на плотах в болотах, но всё равно земли катастрофически не хватает. Территория Китая ограничена со всех сторон – морями, горами, лесами и степями, непригодными для земледелия, и устроить миграцию в другую страну было очень трудно. Быстрый рост населения в Китае при недостатке земельных ресурсов в конце цикла приводил к катастрофе – гражданской войне, совпадающей иногда с иноземным нашествием гуннов, монголов или европейцев. В результате большая часть китайцев погибала в конце цикла, и в Китае начинается новый цикл и новый быстрый рост населения.:[6]

Биографии Карла Маркса и Фридриха Энгельса

Карл Маркс
Фридрих Энгельс

Годы жизни Маркса: 1818-1883. Он родился в еврейской семье. По типу личности он был психологом. Его предки были раввинами, однако родители сменили иудаизм на протестантизм, когда он был ещё ребёнком, а в то время национальность определялась не по происхождению, а по религии. У Маркса был конфликт с отцом по поводу выбранной профессии сына, и отец даже сказал, что сыном овладел «демонический гений». Отец был богатым адвокатом и хотел, чтобы сын выбрал профессию юриста, но сын со страстью мечтал стать философом и маршалом революционных армий пролетариата, т. е. класса наёмных рабочих. В философии Маркс стал утопистом, но эту утопию пытались построить в России в 20 веке, и эта бесполезная затея привела к громадному количеству жертв.

Маркс в жизни был неудачником, однако всегда поражает чрезвычайная способность психологов устраивать свою личную жизнь и находить богатых покровителей, несмотря на отсутствие собственного заработка, что можно показать на примере биографии Маркса. Он женился на аристократке нееврейского происхождения Дженни фон Вестфален, племяннице основателя концерна Philips, и имел большую семью, его дети часто болели и умирали. Большую часть жизни он был эмигрантом, доведённым до полной нищеты. В молодости он увлекался поэзией и всегда писал слишком длинно, он оставил после себя многотомное собрание сочинений, которое никто не мог дочитать до конца. Название его главной книги – «Капитал». Маркс имел скудные источники дохода и только два года в течение жизни имел постоянное место работы в качестве редактора «Рейнской газеты» и «Новой Рейнской газеты». Остальную часть жизни он жил на наследство, полученное после смерти отца. 11 лет он получал небольшое жалование внештатного сотрудника газеты «Нью-Йорк дейли трибюн», несколько лет – небольшое жалование сотрудника венской газеты «Ди Прессе», последние 14 лет жизни Маркс жил на ежегодную ренту, которую ему выплачивал его друг и соавтор Ф.Энгельс. Маркс всегда презирал славян. Его бывший соратник, сторонник панславизма русский анархист и спикер М. А. Бакунин вызывал Маркса на дуэль, но Маркс отказался. :[7]

Годы жизни Энгельса: 1820-1895. По типу личности он был спикером. Его отец был текстильным фабрикантом. Энгельс не сумел закончить даже гимназию и в философии был самоучкой. В его жизни было много перемен и авантюр. Он работал на коммерческих должностях, служил в армии, в 1849 г. участвовал в народном восстании в Германии, которое закончилось поражением, был одним из руководителей Первого Интернационала – Всемирной организации коммунистов, издал второй и третий том «Капитала» после смерти Маркса. Энгельс имел поверхностный стиль сочинений, никогда не имел глубоких знаний и оригинальных научных идей. Но он имел больше здравого смысла, чем Маркс, поэтому в конце жизни Энгельс стал сомневаться в истинности своих утопических идей. :[8]

Классификация формаций.

Формации – это ступени развития общества. Главная мысль формационного подхода состоит в том, что развитие общества идёт через ступени – через формации. В работе «К критике политической экономии» Маркс перечислил четыре формации:

  • античную,
  • азиатскую,
  • феодальную,
  • капиталистическую. :[9]

В 1928-1935 гг. в СССР была научная по этому вопросу, в результате И.Сталин подвёл итог этой дискуссии и назвал пять формаций:

  • первобытнообщинную,
  • рабовладельческую,
  • феодальную,
  • капиталистическую,
  • коммунистическую.

Социализм – это первая фаза коммунизма.:[10]

Об азиатской формации Сталин заставил забыть, так как она очень напоминала социализм. Получается так, что в СССР было построено такое же общество, как в Древнем Египте, и это называется прогрессом? Тема «Азиатская формация» стала запретной темой в советской философии. На Западе на эту тему писал К. Виттфогель в работе «Восточный деспотизм: сравнительное исследование тотальной власти" и упоминал Р. Арон в работе «Демократия и тоталитаризм». Причина незавершённости до сегодняшнего дня дискуссии о формациях состоит том, что философы не смогли найти правильного критерия, который отличает одну формацию от другой. По мнению Маркса, таким критерием является уровень развития производительных сил, но этот критерий является слишком абстрактным, непригодным для сравнения формаций, поэтому одни исследователи выделяли четыре формации, а другие – пять, одни считали азиатскую формацию отличной от других формациёй, а другие исследователи – так не считали. По мнению Валерия Старикова, таким критерием является вид контроля в сфере экономики:

  • первобытная формация построена на моральном контроле,
  • рабовладение – на вооружённом контроле,
  • феодализм – на административном контроле,
  • капитализм – на экономическом контроле.

Для коммунизма Маркс не изобрёл нового вида контроля и даже считал, что при коммунизме будут отменены все формы социального контроля, но такой прогноз оказался утопией, несбыточной мечтой, так как общество не может существовать без отношений социального конфликта и социального контроля. При социализме были сделаны попытки использовать в экономике идеологические стимулы – флажки, вымпелы, переходящие знамёна, значки Ударника коммунистического труда, медали и орден Героя социалистического труда, статьи в газете, прославляющие ударников, фотографии на Доске Почёта, Почётные грамоты. Первым ударником стал шахтёр Алексей Стаханов. Но эта кампания закончилась полным провалом, так как рабочие не хотят работать за флажки. При социализме реально воздействовали на людей такие санкции, как телесные наказания в сфере принудительного труда заключённых в Гулаге, угроза смертной казни для «вредителей» и административные санкции в сфере свободного труда. Телесные наказания в сфере экономики – это признак рабовладения, а административные стимулы – это признак феодализма, поэтому социализм – это азиатская разновидность феодализма, где присутствует внушительный по размеру государственный сектор рабовладельческой экономики. На Древнем Востоке шла медленная эволюция от рабовладения к феодализму.

Таким образом, по мнению Валерия Старикова, в истории общества существовало четыре формации:

  • первобытная,
  • рабовладельческая,
  • феодальная,
  • капиталистическая. :[11]

Биография Карла Августа Виттфогеля.

Евгений Самуилович Варга
Давид Борисович Рязанов

Годы его жизни: 1896-С1988. О нём можно сказать: свой среди чужих, чужой среди своих. Считая себя в теории последователем марксизма, он был чужд и непонятен большинству западных авторов; с другой стороны, он рассматривался большей частью марксистских ученых прежде всего как антисоветчик. Неудивительно, что долгое время марксистские ученые (как, впрочем, и западные) избегали ссылаться на Виттфогеля. По типу личности он был психологом, потому что в молодости писал стихи и пьесы, увлекался изучением восточной, особенно китайской, культуры, в детстве мечтал о профессии пастора. В 1920 г. он вступил в коммунистическую партию.

В конце 20-х годов Виттфогель уже считается самым крупным специалистом по Китаю в компартии Германии. Именно в качестве такового он в 1928 г. посетил Советский Союз, встречался со сторонниками теории азиатского способа производства Людвигом Игнатьевичем Мадьяром(наст. имя -Лайош Мильхофер или Мильгорф), Евгением Самуиловичем Варгой, директором института К. Маркса - Ф. Энгельса Давидом Борисовичем Рязановым (наст. фамилия - Гольдендах). Мадьяр был расстрелян в 1937 г. как «зиновьевец» по обвинению в причастности к убийству Кирова. Рязанов был расстрелян в 1938 г. Еще раз Виттфогель посетил нашу страну уже в 1931г. в качестве делегата научной конференции, посвященной столетию со дня смерти Гегеля.

30-е годы стали тяжелым временем для многих ученых в Германии, так как к власти пришел Гитлер. Виттфогель уже был автором статей и брошюр, клеймивших Гитлера, национал-социализм и фашистскую "философию". Друзья не советовали ему возвращаться в Германию, но он всё же вернулся. После поджога рейхстага и начала массовых арестов Виттфогель некоторое время скрывался, попытался уехать в Швейцарию, но был арестован на пограничной станции. После недолгого пребывания в разных тюрьмах и концлагерях был освобожден и 2 января 1934 г. выехал в Лондон. Версий его неожиданного освобождения существует несколько. Мог повлиять истинный "нордический", "арийский" тип внешнего облика Виттфогеля, который был коренным жителем северной Германии и свободно владел северным диалектом. Из Англии Виттфогель с женой переехал в Америку. Он довольно жестко критиковал московские политические процессы, а после заключения в 1939 г. пакта между Гитлером и Сталиным официально заявил о разрыве с коммунистами.:[12]

Азиатская формация.

Пирамиды в Гизе
Великая Китайская стена
Зиккурат в Уре

Азиатская формация :[13] была изобретена в Древнем Египте и Месопотамии, позднее подобные общества возникли в Древней Индии, Древнем Китае. Мексике, Перу, Византии и царской России. "Азиатский" и деспотический характер царской России продиктован внешним фактором - татаро-монгольским завоеванием. Виттфогель писал, что до монгольского нашествия Русь была "окраиной" Запада, а после того как монголы принесли туда "восточные" порядки, заимствованные ими в Китае, она превратилась в "окраину" Востока. Против этого возражал Арнольд Тойнби, уверенный в византийском происхождении русской цивилизации. По мнению Тойнби, в своей книге Виттфогель попытался возродить греческий миф времен греко-персидских войн о "плохой Азии" и "хорошей Европе".

Спустя девять месяцев после падения азиатского государства, созданного царизмом, большевистская революция расчистила дорогу тотально-азиатскому государству СССР. Позднее Льюис Мамфорд назвал это "первой попыткой модернизировать мегамашину подавления", за которой последовали другие подобные попытки - нацистское государство и государства союзников СССР из социалистического лагеря. В царской России Виттфогелю совершенно чётко видятся черты, типичные для "восточных деспотий" - сельская община и бюрократия.

По мнению Валерия Старикова, в Азии изобрели поливное земледелие и скотоводство, построили громадные ирригационные системы и другие глобальные объекты - пирамиды в Египте, городские стены и зиккураты в Месопотамии, китайскую стену в Китае. Эти громадные объекты стали археологическими памятниками и часто бесполезным способом растраты человеческой энергии, который не имел реальной пользы. В Азии изобрели государственное рабство, бюрократию, налоги, иероглифическую письменность, деспотию, регулярную армию, суд, правоохранительные органы, кодекс законов, государственную собственность на землю, храмовое хозяйство и хозяйство фараона. Бюрократия имела функции сбора налогов и руководства строительством глобальных обьектов. Деспотия или, другими словами, тирания была жизненно необходима в странах Древнего Востока, так как только деспот мог заставить каждый год ремонтировать ирригационные системы и тем самым предотвратить голод. Азиатская формация стала азиатской разновидностью рабовладения, которая постепенно превратилась в азиатскую разновидность феодализма, ярким отличием которого было отсутствие частной собственности на средства производства.

По мнению Виттфогеля, общество "восточного" типа является тупиковым вариантом, ибо самостоятельно не способно перейти к капитализму, как более высокой стадии развития. Отсутствие свободной рабочей силы приводит к стагнации, и социальный прогресс заканчивается тупиком. Уже одно это говорит о том, что пути "Востока" и "Запада" принципиально различны. Восточное общество основывается не на отношениях собственности, а на существовании внеклассового деспотического государства и "бюрократии". Возникнув, деспотическая государственная власть становится непреодолимой силой: она регулирует земледелие и пользование водой, предпринимает крупные строительные работы, контролирует в большей или меньшей степени ремесло и торговлю. Всякая оппозиция подавляется системой организованного тотального террора. Общество делится лишь на два класса: правящий и управляемый. К правящему классу принадлежат деспот и бюрократия. Управляемый класс — это земледельцы, ремесленники, торговцы, рабы. Государственная власть выполняет две функции: организационную (в эту функцию Виттфогель включает организацию хозяйства и организацию вооруженных сил) и функцию присвоения доходов. Обожествляемая деспотическая власть поддерживается постоянной армией, полицией и бюрократией. Абсолютное подчинение обязательно для каждого подданного.

Для деспотического правления характерно стремление не допустить, чтобы собственники развились в самостоятельную политическую силу. С этой целью создаются препятствия для формирования крупных состояний. Есть возможность возвышения людей низкого происхождения, если они способны к чему-либо. В Китае бедный человек мог сделать блестящую карьеру и стать даже министром с помощью сдачи школьных экзаменов. Возникнув в "гидравлических обществах", деспотизм превратился в одну из самых заразных болезней, которым подвержено человеческое общество. Одним из первых Виттфогель попытался в научном плане решить проблему отставания стран Востока от Европы. Одну из причин этого он видит в отсутствии необходимости на Западе тратить силы на ирригационные работы. На примере Китая он говорит о регрессе, вызванном завоеваниями кочевниками земледельцев. К такому же регрессу Киевской Руси привело завоевание её татаро-монголами.

Колыбелью западного варианта рабовладения стала Древняя Греция, а затем эстафету у неё перехватил Древний Рим. После нашествия германцев и крушения Древнего Рима в странах западной Европы возник западный вариант феодализма. Этот западный вариант рабовладения и феодализма несколько отличался от азиатского варианта. На Западе климат был более влажным, поэтому там существовало пашенное земледелие, и никогда не было системы поливного земледелия, поэтому на Западе не нужны были ирригационные системы, государственное рабство и деспотия. Афины позаимствовали из Финикии ремесло, морскую торговлю и алфавит.

По мнению Валерия Старикова, В Древней Греции были изобретены частная собственность на землю и рабов, представительная демократия и аристократия, военный корабль – триера, рынок, спорт, конкурс. Только на Западе существовало крепостное право и вассально-ленная система, построенные на административном контроле. Именно на Западе был изобретён капитализм. В Азию капитализм был принесён на штыках западноевропейских колонизаторов.

Вывод: по мнению Валерия Старикова, Виттфогель был прав отчасти по вопросу о причинах возникновения деспотии в различных странах. Он сосредоточил своё внимание лишь на одной из причин возникновения деспотии (необходимости строить ирригационные системы в условиях поливного земледелия) и не видел других причин. По моему мнению, главной причиной возникновения деспотии являются экстремальные внешние и внутренние условия жизни общества. Такими условиями могут быть угроза внешней агрессии, большая территория и имперское устройство страны, когда существует необходимость подавления сепаратистских восстаний. В России никогда не было поливного земледелия, но для России всегда существовали угрозы внешней агрессии со стороны многочисленных агрессивных соседей. Россия всегда обладала большой территорией и всегда существовала необходимость подавлять восстания сепаратистов. Неслучайно, что сегодня Россия выбрала самую жёсткую модель демократии – президентскую республику, иначе в России могла начаться гражданская война против сепаратистов или Россия могла проиграть войну на международной арене. :[14]

Российский путь развития.

Варяжский отряд в Византии. Рисунок-реконструкция конца XIX века.
«Заморские гости», Николай Рерих, 1901, Государственная Третьяковская галерея
Центральный неф собора, алтарная часть и главный купол. Софийский собор в Константинополе.
Легковооружённый монгольский конный лучник. Средневековая миниатюра
Сооружение Беломорканала


По мнению Старикова, Россия занимает срединное положение между Европой и Азией, поэтому Россия почти ничего не изобрела своего, а заимствовала социальные изобретения попеременно то из Европы, то из Азии. Вообще, существует очень мало стран, которые сумели сделать хотя бы одно социальное изобретение.

Список «учителей» для России:

  • Первыми учителями для восточных славян стали варяги с Запада, из Швеции, которые принесли в Россию княжескую власть, торговлю по рекам, оружие и военный строй, законы, сбор дани.
  • Вторым учителем для России стала Византия, которая тоже занимала срединное положение между Европой и Азией, из Византии было позаимствовано христианство, письменность, архитектура.
  • Третьим учителем для России стали татаро-монголы и Золотая орда из Азии, которые научили русских собирать налоги с каждого двора и строить деспотию, в результате в Московском княжестве была установлена абсолютная монархия, где престол передавался по наследству старшему сыну или старшему брату.
  • Четвёртым учителем для России в 17 в., и особенно при Петре 1, стала Западная Европа (сначала Польша, затем Швеция, Голландия, Англия, Германия, Франция; Россия воевала попеременно с некоторыми из этих стран и училась у них). Из Западной Европы были заимствованы три английских изобретения - технические изобретения, рынок и экономический контроль. Николай 2 под нажимом либералов и революционеров пытался ввести четвёртое английское изобретение - построить систему представительной демократии, Николай 2 ввел парламент и многопартийные выборы, но не смог достроить эту форму правления – не ввел конституцию и контроль парламента над правительством. В результате Октябрьского переворота 1917 г. произошёл срыв в социальном строительстве.

Большевики уничтожили капиталистический строй и построили примитивную азиатскую формацию по примеру Древнего Египта. Были проведены четыре кампании по строительству азиатской формации:

  • Военный коммунизм. Ленин отменил частную собственность на землю и заводы, экономический контроль в экономике, рынок, недостроенную представительную демократию, он даже тщётно пытался отменить деньги, религию и кодекс законов. Эта кампания вызвала гражданскую войну в России, но большевики сумели в ней победить, хотя им пришлось пойти на временные уступки крестьянам в форме политики НЭПа. В экономике при НЭПе большевики сняли запрет на мелкую и среднюю частную собственность и мелкий наём рабочей силы, на частную мелкую торговлю внутри страны, была введена конвертируемая валюта – золотой червонец, но они сохранили запрет на крупную частную собственность и частную внешнюю торговлю. Такие противоречия в экономике привели к кризисам НЭПа, когда крестьяне отказывались продавать хлеб по низким ценам.
  • Индустриализация. Большевики организовали большие стройки заводов тяжёлой и военной промышленности, каналов и железных дорог. Источниками финансирования этих строек стало ограбление сельского хозяйства, бесплатный труд заключённых, принуждение к покупке облигаций государственного займа, продажа водки.
  • Коллективизация. Большевики насильно загнали крестьян в колхозы и заставили работать почти бесплатно – за «галочки» в журнале трудодней. Крестьяне питались и платили большие налоги с огорода. Богатые крестьяне были ограблены и репрессированы. В результате у крестьян полностью исчезли стимулы к труду, и сельскохозяйственная отрасль пришла в состояние полного упадка.
  • Культурная революция или большой террор или «большая чистка». Ленин построил олигархию, т. е. власть привилегированного меньшинства, которое называлось «ленинской гвардией». В 20-е годы началась борьба фракций за власть внутри этой «ленинской гвардии». Сталин по очереди победил парализованного Ленина, фракцию Троцкого, фракцию Зиновьева и Каменева, фракцию Бухарина, Рыкова и Томского. В 1937-1938 гг. он физически уничтожил почти всю «ленинскую гвардию» и построил тиранию. Вместо «ленинской гвардии» он создал новый правящий слой – номенклатуру, которая была жёстко подчинена тирану. Таким образом, при Сталине азиатская формация была достроена и представляла собой классический образец

Никита Сергеевич Хрущёв физически уничтожил нового претендента в тираны – Лаврентия Павловича Берию - и восстановил олигархию, с чего начался постепенный демонтаж азиатской формации в России. При Брежневе началось вырождение олигархии. Горбачёв расшатал олигархию до основания. Ельцин полностью разрушил олигархию и азиатскую формацию в России, он построил капитализм и систему представительной демократии по западным образцам. В 1991 году Гайдар ввёл рынок, Чубайс ввел частную собственность и экономический контроль в экономике. В 1993 г. Ельцин ввел конституцию и парламент. Путин навёл порядок после периода реформ и укрепил эту систему.

Азиатская формация была построена и в других странах социалистического лагеря, где по советскому образцу тоже были проведены эти четыре кампании. Как только были выведены советские войска в 1989 г. из стран восточной Европы, там произошли «бархатные» революции и был восстановлен капитализм. Азиатскую формацию в Китае построил Мао Цзэдун, который выиграл гражданскую войну и провёл такие кампании, как «большой скачок», народные коммуны и культурная революция. Сегодня в Китае проводится политика НЭПа, то есть введены рынок, премия и штраф в экономике и технические изобретения, но власть находится в руках коммунистической олигархии, а студенты, которые требовали демократии на площади Тяньаньмэнь, были раздавлены танками. Азиатская формация сохраняется сегодня в Северной Корее и на Кубе.

Вывод состоит в том, что социализм является регрессом по сравнению с капитализмом, и этот грандиозный коммунистический эксперимент привёл к большим жертвам в России. Большевики не смогли найти свой русский путь развития страны и повели страну отсталым азиатским путём. И сегодня они не умеют строить ничего, кроме этой примитивной модели общества. Повторение подобного утопического эксперимента станет для России катастрофой.:[15]


Вопросы для размышления.

  1. Назовите название острова в Тихом океане, где существуют оригинальные мегалитические памятники, как свидетели существования в прошлом азиатской формации на этом острове.
  2. Какие грандиозные памятники построены в Египте кроме пирамид и сфинкса?
  3. Назовите грандиозные стройки первых пятилеток в СССР, кроме Беломорканала.

Примечание

  1. Материя (философия) Википедия.https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D1%8F_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D0%BE%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F).
  2. Берталанфи, Людвиг фон. Википедия.https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B5%D1%80%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D1%84%D0%B8,_%D0%9B%D1%8E%D0%B4%D0%B2%D0%B8%D0%B3_%D1%84%D0%BE%D0%BD.
  3. Общая теория систем. Википедия.https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D0%B1%D1%89%D0%B0%D1%8F_%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC.
  4. Открытая система (теория систем) Википедия. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%82%D0%BA%D1%80%D1%8B%D1%82%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC%D0%B0_(%D1%82%D0%B5%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F_%D1%81%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%B5%D0%BC). место =.
  5. Гомеостаз. Википедия.https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B7.
  6. Девятов Андрей Китайская цивилизация как феномен мировой истории. — С. Исторические периоды и династические циклы. http://artifact.org.ru/kalibrovka-teorii/andrey-devyatov-kitayskaya-tsivilizatsiya-kak-fenomen-mirovoy-istorii.html.
  7. Рассел Бертран История западной философии в 3 т.. — Новосибирск: Издательство Новосибирского университета, 1994. — С. 265 книга 3 Карл Маркс. — ISBN 5-7615-0111-2
  8. Энгельс, Фридрих. Википедия. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BD%D0%B3%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D1%81,_%D0%A4%D1%80%D0%B8%D0%B4%D1%80%D0%B8%D1%85.
  9. Маркс Карл К критике политической экономии. Печатается по тексту Сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса, изд. 2, т. 13, стр. 1–167 http://esperanto.mv.ru/Marksismo/Krit/krit-00.html#c0. — С. 8..
  10. Азиатский способ производства. Википедия.https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%B7%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D1%81%D0%BF%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B0#.D0.97.D0.B0.D0.B2.D0.B5.D1.80.D1.88.D0.B0.D1.8E.D1.89.D0.B8.D0.B9_.D1.8D.D1.82.D0.B0.D0.BF.
  11. Проблемные вопросы истории, культуры, образования, экономики северного Прикамья.: Матер. Всеросс. научно-практ. конф.. — Березники: 1994. — С. 75 Стариков В.В. Стадии развития Левиафана.. — ISBN 5-88005-004-1
  12. Пиков Г. Г. Из истории исторической науки: Карл Август Виттфогель (1896-1988). http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=Wittfog.htm&id=739.
  13. Реймон Арон Демократия и тоталитаризм. — М.: Текст, 1993. — С. 250-251 Cоветский режим и попытки его осмысления.
  14. Проблемы социализации личности в период экономической нестабильности: матер. Междунар. Научно-практ. конф.. — Березники: 1999. — С. 88-89. Стариков В.В. Азиатская формация..
  15. Проблемы социализации личности в период экономической нестабильности: матер. Междунар. Научно-практ. конф.. — Березники: 1999. — С. 89-91. Стариков В.В. Азиатская формация..